乐哉彼憧憧往来于胶胶扰扰者固不足以语此余亦静者人或以为简亦各从其志耳庭循之志适与余合故为之记且以自儆云
光霁堂记
吉水周子勉今翰林侍读崇述之叔父故家桑园旧有堂曰光霁元季毁于兵其诸父尝有志于斯而未就今卒成于子勉子勉发资蓄率族人于故址作堂若干楹深广若干尺虽无雕刻藻绘之饰而髙明闳壮则加于昔矣每歳时祀事彻馂燕飨必聚族于斯而父兄子弟驩欣怡愉于一堂之上非特可以表一家之休庆而和乐之风亦足以仪刑于乡人矣堂之名故有詹孟举书而记则今以属余昔宗家濂溪先生元公以髙明之资发精微之藴而千万世道统之传实有赖焉故其胷次悠然真与天地同流而当世贤士大夫获见颜色或承绪论莫不洒然如挹光风朗然如临霁月脱略窘束超然物表诚有如黄太史之所言者然自程夫子唫风弄月而归有吾与点也之意继之者未有闻焉今子勉歆先贤之髙义扩先世之遗构揭华扁于新堂可谓善于继述者固将景行行止岂徒尚其名而已哉虽然居敬穷理为入德之门孝弟忠信乃践形之实居安资深反身而诚充实之至光辉发焉若夫乐于求志而尚友千古雅意林壑而歌咏先王之道此濂溪夫子之所以髙出百世而光霁斯文者又在君子之自得者何如耳子勉父兄子弟之间凡数十百人若崇述孟简崇厚皆为闻人余故乐为之记抑以余言为然否乎
集虚庵记
集虚庵者道士许全义修真之所也庵在干越之玄明观其曰集虚者取庄周假托之辞唯道集虚之义也以余昔敎其邑乃来征记余进而问焉虚之为言空也道何由寓既虚矣庵何以居且方外之士黜聪明去健羡外形骸又焉事余文全义对曰吾尝观诸水矣虚则流实则滞观诸火矣虚则明实则闇观诸室中虚则通实则窒物皆然心为甚初吾之未入道也驱驰乎俗务奔走乎尘劳胶胶扰扰困于物者屡矣曽不与之化者几希幸而去此托迹方外翛然独处乎是庵以修吾道审一气之存固天地之根涤除玄览八荒洞达恬淡希夷虚空生白固知真道实集乎虚也此吾南华老仙葢将以其虚而虚天下之实岂徒为是荒唐之言无端崖之辞也哉然亦述仲尼所以告颜子者心斋之要不外是矣昔吾得于师者如此愿有以敎之余告之曰子之言子之道也周之书周之言也必曰吾道率性者是已反身而诚乐莫大焉子虽游乎方之外归而求之必有得于性分之内者亦非余之所能强也虽然彼有徇于外者日奉其敎应酬乡井闾阎之间往来屑屑终身而不悟者视全义大有径庭矣余旧与其师徒游观其居山林之幽萧散闲旷皆能攻苦食淡勤于其业以兴废举坠有可尚者故为之记
味菜轩记
从子曦今年春来省侍间语及故庐对曰新筑室室之后开小轩为修息之所未有名敢请适福建参政熊本诚遗菜图遂以味菜名且为记以朂之在礼曰六十宿肉又曰六十非肉不饱而孟子亦曰七十者食肉古者制民有恒产故饮食衣服宫室器用皆有恒制茍年未六十者不肉食虽食肉亦不恒也七月之诗食郁及薁亨葵及菽食瓜断壶此民之恒食也至于献羔杀羔祭与奉上焉已尔自周衰战国纵横败先王之制逮秦阡陌开而地利尽井田废而恒产亡民无恒产则无恒心故放僻邪侈无不为矣放僻邪侈由不知约也约则俭俭德之共也反俭则侈侈恶之大也君子非淡泊无以宁志吾家世儒素吾父遭元季丧乱由金川徙南昌辛勤立业遗子孙以忠孝勤俭子孙当世守也吾承祖宗遗泽徳薄能尠叨沐圣恩有位于朝自筮仕至于今三十有四年矣未尝一日敢忘先人之训也又尝见乡里故家未有不由祖宗勤俭积德而兴至其子孙亦未有不以奢侈骄惰而丧今之名轩亦惟子孙本忠孝务勤俭守先训而已昔汪信民尝言人常咬得菜根则百事可做文定公闻之击节叹赏曦尚念之哉
瞻衮堂记
君子居江湖之逺则思其君处庙堂之上则思其民此固忠爱之心不能自己然亦职分之当然也前太常丞赠少卿袁公廷玉尝以唐举吕公之术受知于上遭遇宠荣人鲜能及既老得致事乃名所居之堂曰瞻衮其志葢可见矣夫衮龙衣也衮冕九章以龙为首天子享郊庙临明堂朝会诸侯之法服也昔者廷玉之在朝廷从容簮绂班鹓鹭之行觐天颜于咫尺亲道德之光华则绘画絺绣焕乎天章无日不接乎目而亦无待于瞻也及其退休于家优游暇日望蓬莱之五色想翠华于天上虽跬步必懐乎恩眷虽一飰不忘乎周旋葢其忠爱之心为无穷而筋力则不逮矣顾其力之不逮而欲寓其无穷之心此瞻衮之堂所以名焉今公辞荣而逝已十年余而堂固在其子尚寳少卿忠彻数以记请余尝接公绪论毅然正直皆中理道知公为儒者而公尝以逺大相期余虽不敏宁无一言以酬知巳邪故勉为之记庶几表公之夙志使不泯于后而忠彻不遗其亲之仁于此亦可见矣
重修徐髙士祠堂记
水经郦元云贑水北径南昌县西歴白社其西有徐孺子墓又北歴南塘其东为孺子宅际湖南小洲上豫章续志云孺子亭即孺子宅也旧宅在州东北三里许涂廙古今志及寰宇记皆云在梅福宅东陈蕃为迁于塘东百步湖南际小洲上即郦元所云者自唐以来固已于其所作亭宋初王明为守更新之易为广厦未知何时复毁及南丰曾公继为守始即其处结茆为堂图孺子像而祠之亦曰湖南小洲上有孺子宅号孺子台葢曰宅曰亭曰台皆即其处而世易其名耳元初江西行省参政东平徐琰重作之至正末