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长兴县城隍神灵应记
凡他郡县城隍之神，民奔走赛祀特盛，长兴则否。余至之日，像塑剥落，侍从跛倚壁间，祠门外，右即为溷湢；前有司月朔望一至，未尝问焉。然神俨然靓居，无淫渎者，则余以为长兴域隍之神独尊于他县也。
余颇为葺神居之圮坏，绘饰塑像，除前之秽。然神像特伟丽尊严如王者。祠前古柏二株，苍翠挺直可爱。其左一株，右纽如绞索，尤奇。真栖灵之地。余于县数决大狱，即心开，类神有以告之。每闾里有奸，辄不时发。故余于事神尤虔。
会大旱，自五月至于六月，不雨。县有方山，自太湖西南望，最为雄高。上有黑龙湫，冬夏水不竭。民言先时祷雨，多应。余遂往至山下，欲上山。民皆叩头言：「山陡险不可上，先至此祷雨，皆望祀，无登者。」余曰：「为祷雨来，畏险，非诚也。」又曰：「赤日烈甚，无草木之蔽。徒步上下，近三四十里，暍不可登也。」余曰：「为祷雨来，畏暍，非诚也。」遂披荆棘而行。或侧径仅置半武。过小龙洞，洞亦有湫。又上，乃至大龙洞。两石罅上阖下开，如佛龛，高可四五丈。湫广数尺，其中甚清凉。因拜祭，有物蜿蜒俎间。山既益高，则尽见阳羡诸山，涌出如层波迭浪。而东北望太湖如镜，隐隐见姑苏之台。已下，方盛暑烈日，天无纤云。还至神前，拜致所取龙洞之水，方出庙，大雨如注。四境沾足，绿畴弥望。万众欢呼，以为神之报答如响也。至秋中，又旱。余复至山祷，已下半山，即雨。虽不能如前沾足，而玄云叆叇，四野时有雨至。是岁竟免旱灾。
会余改官，欲去县，明日将辞于神。幼子夜梦神与之言：「吾黻与胡靴敝，又无船。」时余绘神像，盖圬者以神下体近几，故仍前漫漶，欺余不见也。至明，问之道士，果然。又吾乡神祠上，常有画船悬梁。余问；「此神庙何不类吾苏州有画船悬？」道士对曰：「故有之，今坏不悬也。」余遂捐赀令复绘神下体，与悬画船。
余寻往临安。而郡倅有恶余者，计得县篆。即日以两戈船冒风雨夜至县，欲捃拾以为罪。见人辄搒掠，县中大惊。一日，倅忽梦神指其胸；明日，疡发于胸，死矣。
余欲为勒石于庙，会行不果。然自离县，常往来于怀。噫！使人皆得逞其一时之凶暴以害人，则人道灭矣；赖神明之昭然者如此！君子之守道循理，遭世之汹汹，其亦犹有所恃也耶！余既书此，因贻后之代者；倘与余同志，必为勒石于祠下，以着神之灵验焉。
张氏女贞节记
张氏女，湖州归安人，都御史孟介之孙，瑞州通判弘裕之女也。少许聘乌程学生严大临。大临，工部尚书震直之曾孙也。
嘉靖七年，大临以儒士试浙闱，还遘疾。明年，疾甚且死。瑞州往来诊视，归语其妻。女闻之，闭门，悉敛平时所制女工凡装送衣物焚之。家人见合中火起，惊问之。女曰：「吾已无用此矣。」语闻严氏，姑遣妪往觇之。女私谓妪曰：「病不可为，当归汝家，没吾世而已。」舅姑感动，遣人往迎，父母难之。湖州太守梁君，县令戚君，高其义。皆致书瑞州，劝成其美。而大临已卒。张氏服其服往哭之，遂居次不迁。是时大临年二十，女年十九。
严氏因为置嗣。及长娶妇，而嗣子亦卒。遂妇姑相守，归严氏今三十六年，年五十四矣。余昔尝着论。以为女未嫁人，为其夫死。或终身不改适者，非先王之礼也。曾子问曰：「昏礼，既纳币，有吉日，壻之父母死，则如之何？」孔子曰：「壻已葬，致命女氏，曰：『某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命。』女氏许诺而弗敢嫁也。壻免丧，女之父母使人请，壻弗取而后嫁之，礼也。」言壻免丧而弗取，则可以嫁也。曾子曰：「女未庙见而死，则如之何？」孔子曰：「不迁于祖，不祔于皇姑，不杖不菲不次，归葬于女子氏之党，示未成妇也。」未成妇，则犹不系于夫也。先王为中庸之教，示人以人情之可循。女已许人矣，免丧而弗取，则嫁。未庙见而死，则归于女子氏之党。其不言壻死而嫁者，此曾子之所不必问也。
虽然，礼以率天下之中行，而高明之性，有出于人情之外，此贤智者之过，圣人之所不禁。世教日衰，穷人欲而灭天理者，何所不至？一出于怪奇之行，虽不要于礼，岂非君子之所乐道哉？微子、箕子、比干三人者，同为纣之近戚，其所以处之者不必同；而孔子皆谓之仁。若伯夷、叔齐，舍孤竹之封而隐于首阳，未有禄位于朝者也，于君臣之义，分亦微矣，而耻食周粟以死；孔子亦谓之仁。嗟夫！世之论人者，亦取法于孔子而已矣。
吴山图记吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，