，特赐坐，劳问良渥。师因举古宿云。透得见闻觉知，受用见
闻觉知，不堕见闻觉知。上悦曰。此谁语。师曰。祖师皆如此提倡，亦非别人语。上
为微笑。时秋暑方炽，师再欲起，上再留，使毕其说，乃退。后十余日，又命开堂于灵隐
山，中使赍赐御香，恩礼备至。十年二月，上制。圆觉经注。遣使驰赐，且命作序。师乃
筑大阁秘奉，以侈上恩。师老，益厌住持事，门人惧其远游不返，相与筑庵于山北，俟其
归，今上在东宫。书。别峰。二大字榜之，
十五年冬。奏乞养疾于别峰。得请，明年。上受内禅。取向所赐宸翰。识以御宝。复
赐焉，绍熙元年冬十一月。忽往见今住山智策告别，策问行日。师曰。水到渠成。归取
幅纸。大书曰。十二月七日夜鸡鸣时。如期而化，奉蜕质返寺之法堂。留七日。颜色精
明。须发皆长。顶温如沃汤，是月十四日。葬于别峰之西冈，寿八十有二。腊六十有四，
得法弟子梵牟。宗性。道奇。智周。慧海。宗璨等。得度弟子智穆。慧崇等百四十有
七人，有慧绰者。山阴陆氏子。当以荫得官。辞之。从师祝发。又得记。遁迹岩岫。终
身不出，师既示寂。上为敕有司。定谥曰慈辩。且名其塔曰智光。庵曰别峰。极方外之宠，
师说法数十年。所至。门人集为语录，晚际遇寿皇。被宸翰。咨询法要。皆对使者具奏，将
化。说偈尤奇伟。已别行于世。此不悉著，三年三月。法孙宗愿走山阴镜湖。属某铭师之
塔，某与师交最久。尝相约还蜀。结茅青衣唤鱼潭上，今虽老病。义不可辞，铭曰。
圜悟再传。是为别峰，坐十道场。心法之宗，渊识雄辩。震惊一世。矫乎人中龙也，海
口电目。旄期称道。卓乎涧壑松也，叩而能应。应已能默。浑乎金钟大镛也，师之出世。如
日在空，升于旸谷不为生。隐于崦嵫其可以为终乎。
海净大师塔铭
乾道中。史魏公以故相牧会稽。严重简贵。士大夫非素负才望。莫得登其门，顾每召
灵秘院僧智性与语。有大兴造。辄以付之，性公时年且七十。亦辄受命不辞，已而事皆井
井有条理。邦之人。始服魏公之知人。虽方外道人。任之亦能举其事如此。又叹性公之不
负所知也，
及淳熙末。予还朝。典南宫笺奏。兼领祠部，而会稽守言灵秘院本蘧篨袤丈地。智性
以孤身力成之。今为名刹。请以其徒世守之，报可，予虽会稽人。然自魏公去。不复见性
公。乃惊叹曰。是道人尚在耶。又五年。予卧疾镜湖上。性公法孙德恭来告曰。公以绍
熙三年六月五日示化。将奉遗骨塔于小夹山。且来请铭，
性公本会稽山阴蔡氏子。七岁从广福院崇教大师慧超祝发。九岁赐紫方袍。号海净大
师。坐八十三夏。住灵秘五十一载。年九十，度弟子七人。覃永。宗庆。宗亮。宗振。宗
懋。宗宝。宗一，孙四人。德和。德恭。德兴。德椿，曾孙二人。行昭。行闻，铭曰。
龟食筮从。宅此山阿。陵谷有迁。吾铭不磨，
松源禅师塔铭
松源禅师名崇岳。生于处州龙泉之松源吴氏。故因以自号，自幼时。已卓荦不群。处
群儿中。未尝嬉宕，稍长。闻出世法。慕向之，年二十三。弃家。衣扫塔服。受五戒于天
明寺首造灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公为人径
捷，师闻之。不待旦而行，既至。入室未契。退愈自奋励，中夜。自举狗子无佛性话。豁
然有得。即以扣应庵。举庵世尊有密语。迦叶不覆藏。师云钝置和尚。应庵厉声一喝，自
是朝夕咨请。应庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道，
隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍，自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃
浮海入闽，见乾元木庵永禅师。一日辞木庵，欲往黄檗。木庵举有句无句，如藤倚树。师
云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴。师云。矢上加尖。如是应酬数反，木庵
云。老兄下语老僧，不过如此，只是未在。他日拂柄在手，为人不得，验人不得。师云。为人者，使博地凡夫，一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨
髓，何难之有。木庵举手云。明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知。
逾年，见密庵于衢之西山，随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道，至忘
寝食。密庵移住蒋山。华藏。径山，皆从之。一日，密庵入室次问傍僧，不是心，不是佛，
不是物。师侍侧，豁然大悟。乃云。今日方会木庵道，开口不在舌头上。自是机辩纵横，
锋不可触。木庵又迁灵隐，遂命师为堂中第一座。旋出世于平江澄照，为密庵嗣，迁江阴
之光孝，无为之冶父，饶之荐福，明之香山，平江之虎丘，皆天下名山。惟冶父最寂寞，又
以火废，师一临之，四方名衲踵至，栋宇亦大兴，人谓师能使所居山大。
庆元丁巳年，适灵隐虚席，佥曰。安得岳公来乎。果被旨以畀师，欢声如潮。居