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506-金正希先生文集-明-金声-第42页
之不齐物之情也君子观于同人之象而反得类族辨物故亲亲有杀古谓之天秩天秩定而万物各得其所夫是之谓大同比而同之是乱天下也泰西不为是说学尊性命而明物察伦断断焉井井焉其必不可意假借而私游移吾喜其与吾中土圣人大道往往符合也爱无差等则墨矣由斯以观谱义大矣皆曰然取翁谱而简阅之总十纲而其精在保世灏灏大同之念直欲万物各得参劵最初人人亲其亲长其长率此以平天下道不越此宁惟为叶氏私书哉爰书斯言以为之序
卷六终
●金正希先生文集辑略卷之七
寿岳父鲍翁七袠序
寿震宇翁朱老师九袠序
寿明之黄太翁六袠序
寿藤溪君诚王君五十序
汪云门翁寿序
寿熊母李孺人序
寿郑母张孺人序
寿尹惺麓先生序
寿吴亲母金孺人序
寿张年嫂裘孺人序
寿魏肖生先生八袠序
寿旌表贞节吴母程太君八袠序
题伯翁仰山公像
胡绍谷翁像赞
寿序
寿岳父鲍翁七袠序
寿震宇翁朱老师九袠序
寿明之黄太翁六袠序
寿藤溪君诚王君五十序
汪云门翁寿序
寿熊母李孺人序
寿郑母张孺人七袠序
寿尹惺麓先生
寿吴亲母金孺人序
寿张年嫂裘孺人序
寿魏肖生先生八袠序
寿旌表贞节吴母程太君八袠序
题伯翁仰山公像
○寿岳父鲍 翁七袠序 【 戊辰】
今世觞父兄长者莫敢质言也则走请于名公大人得其一言以为先以为名公大人一言足为父兄长者重顾所请言者之意、岂谓彼名公大人者言真关石和钧不妄不谬堪取信乡国耳目或不过以其名若位而彼名公大人所为言初不必尽自已出究所称誉亦不适恊其实文虽艳文所从来虽贵辟制锦腋为裘裳赠人未甞计度其人修短丰瘠特费而强被服虽以此进于所觞父兄长者前卒不任受也即乡国之耳目亦未或尽以为重夫作之者不衷当之者不称旁而睨之莫以为光宠若此而以为敬父兄长者乎夫何见而敬若此而不足以敬世非无知其然者然而犹且多为之者何也则俗之贵虚文而贱真至为之而不思思之而不详或详矣而以为是亦世所为礼虽知其不足以敬而阙焉则慢滋甚莫敢或萧然止也声今日者不敢尔声幸得承君父恩宠尚能作读书人慨于今而志于古往往所深念独计若有获焉者出以语人少所合或相与窃笑以为今日固安所得此迂怪语有之而予自惟托千父也每见则谆谆以古义相教戒□为某言富贵旦暮丈夫宜有以自立一切惟独信此心不当但随流俗作止若父真所谓不必读书学道而自合古圣贤之意者是用以真至意胜耳夫岂其肯以虚文遇人而抑岂愿人反以虚文遇之今父年七十才如四五十岁人耳语曰人生也直周公作无逸称勤耆寿于父则诚两有之今对父于寿考亦奚祝哉顾私为父计则愿父自今以后其亦无□□□也为父计所以为子孙计长远者有道于父则□不必读书学道即自合乎古圣贤之意要不可以此槩望后世亦非以为读书而取科第致位乎公卿如今世俗所云如此言予不屑言父亦不屑听为父计所以为子孙计长远者有道则愿父自今以后其亦无太自苦而但端坐而得名师传以训诸子诸孙以自娱乐耳则自今以往上天所审以豊予有德者之齿年固非人间世所得预窃之以为颂而但觉其不情以为简古之心目厌也声既留署中读书不获归又不敢为前所为虚文者而乃时为父长孙□祥道此意亦领予言也语毕曰盍书之祥持归以告于是乎书而即以是自为言以进父一觥我知父不我少也
○寿震宇翁朱老师九袠序
老师于寒门今四世矣自先王父及家大人行辈即从老师祖授书巳而老师巳而师之诸子及孙俗书刺辄称通家若此则真通家者也呜呼古道如土今人交有不能终其身者或其父存而使其子能知有父执者伟矣况能再世乎而又况能及于三及于四乎即幸有之或居处疏逖不必时往来其所与交者亦其父祖相承数人未甞多况终岁馆而朝夕督授其子弟书读大抵皆儿童蒙顽不朴楚则荒课稍加厉则其阃闼妇人女子禽犊之习艴而起虽男子或有然者而又况其来就不一家家不一等纷来沓处竹马羹饭之中繇好弄得大愆以衅及其父兄而累师长者不少也而率无高无下无不获心竟数世无间言以至于今日乎天下之事何小何大诚令今古之国子先生督学使者以及广文诸公悉至诚若是耐烦若是不素餐不计禄入一切平等又若是是岂不伟而其谁能以童蒙之吉养正之功妄小吾老师者哉今日之触老师而祝老师寿者皆门下生也而余以侥幸得爵位当先诸叔侄兄弟为言今之祝人者大抵皆诞我则不敢言言吾中心所诚然以世人如老师者乃当寿如老师者亦必寿如老师者亦自取寿非不繇天而实不尽繇天故可祝也蔡泽云富贵吾所自有所不可知者寿耳泽小人不知天命乌有富贵能自有而寿反不可知者孟子曰为仁不富为富不仁而孔子则曰仁者寿岂非寿固吾所自有而所不可知者乃富贵且非但不可知亦甚不必以重为仁者累与老师欢乐进我此觞今之国子先生督学使者广文诸公多矣有能宜其属之子弟及其父老若老师数世之于寒门者乎及其老而归休其昔之门生子弟无