>余论诗多异时轨世未有好之者独宣城梅子与余论合凡余所摈斥诋毁俱一时名公巨匠或梅子旧师友也梅子的然以为是而其所赞叹不容口者皆近时墨客所不曾齿及之人梅子读其诗又切切然痛恨知名之晚也梅子尝语余曰诗道之秽未有如今日者其高者为格套所缚如杀翮之鸟欲飞不得而其卑者剽窃影响若老妪之傅粉其能独抒己见信心而言寄口于腕者余所见盖无几也往余为诗一时骚士争推毂余今则皆戟手詈余矣余思非公莫能评者今所著稿具在其有以箴余曰是公诗进昔余至吴乡人有偕来者饮以天池虎□怒发投诸地曰此何异水适家人有携安化茶者出而饮之其人大喜立啜四五盏何也人情安于所习故虽至羙亦以至恶掩也今公出诗以示人其怒不必诘其喜大为可戒惩其所誉而劝其所嗔公之于诗也几矣
叙竹林集
往与伯修过董玄宰伯修曰近代畵苑诸名家如文征仲唐伯虎沈石田辈颇有古人茟意不玄宰曰近代高手无一笔不肖古人者夫无不肖即无肖也谓之无畵可也余闻之悚然曰是见道语也故善畵者师物不师人善学者师心不师道善为诗者师森罗万像不师先辈法李唐者岂谓其机格与字句哉法其不为汉不为魏不为六朝之心而已是真法者也是故减灶□水之法迹而败未若反而胜也夫反所以近也今之作者见人一语肖物目为新诗取古人一二浮滥之语句矢见而字矩之谬谓复古是迹其法不迹其胜者也败之道也嗟夫是犹呼传粉抺墨之人而直谓之蔡中郎岂不悖哉今天时文一未技耳前有注疏后有功令驱天下而不为新奇不可淂者不新则不中程故也夫士即以中程为古耳平与奇何暇论哉王以明先生为余丛举师其为诗能以不法为法不古为古故余为叙其意若此噫此改可与徐熙诸人道也
八识略说叙
性一而已相惟百千离百求一一亦不成离相言性性复何有是故非耆德大宿登相家之阃阈鲜有能涉性海之洪澜跻智岳于层颠者也今夫天地一世界也合而为娑婆剖而为四州界而为华夷裂而为郡县棼而为聚落万法齐张城邑之姓号历然一道圆融娑婆之名称不坏性相之说理圆于此所以即城邑为娑婆者儱侗之所敝也谓娑婆非城邑者边见之所执也即异为同同相本空由同观异异亦不立即未始是不即亦非非未始非不非亦是向非身历其境恶能穷其边崖指其归宿者哉夫识之相亦玄矣奥矣前六易竟二细难推语其障则声闻犹堕究其阴非互用莫尽是故趋寂而求者知生灭之为识而不知寂灭之亦识也如理而修者知昏沉之为识而不知精进之亦识也标顿为宗者知拟议之为识而不知无住之亦识也倚圆为则者知分别之为识而不知平等之亦识也合之则娑婆见故烦恼即菩提海分之则界限立故湛入归识边际故曰惟佛与佛乃能知之又曰贤者过之不肖者不及相宗之不明久矣无际大师法中之乕竟一心之差别洞八相之微芒畧而非畧见千月于指端言显无言总万流于智海使该愽者服其精当苦难者悦其易简法师之功德普矣哉
时文叙
举业之用在乎淂隽不时则不隽不穷新而极变则不时是故虽三令五督而文之趋不可止也时为之也才江之僻也长吉之幽也锦瑟之荡也丁卯之丽也非独其才然也体不更则目不艳虽李杜复生其道不淂不出于此也时为之也往余授京兆时尝以士子文质诸斋矣余窃叹曰是皆嘉隆间学究饱廪粟者也恶知文评成以属余则所取者皆一时新艳之辞而其所抺勒者皆无秽也余自是始知时秇之趋非独文家心变乃鉴文之月则亦未始不变也夫至于鉴文目变则其变盖有不可知者虽欲不殚力之所极而副时之所趋何可得哉故余谓诸公文之极新也可以观才不如是不足以合辙也可以观时
顾升伯太史别叙
古今豪杰未有忘情功名者唯当不可用之时而求用与值可以用之时而不能用其无才等也夫士当其可用则为龙为蛇为锋为颖当其不可用则陆沉众中宁晦勿耀宁与庸夫同其庸不与智士同其杰然可用不可用其几甚微非至圣大贤不能测识天下方倒悬危迫家掺戈而人盗贼此其时不可用矣而豪杰之士曰可用投身刀戟之林濒死不悔不尽其用不止者张子房荀文若贾诩之流是也天下方治且安庸夫高枕循资格而据上位此其时可用矣而豪杰之士曰不可用捐弃世乐栖身荒寂视名位若桎梏去冠裳若涂炭者梅福梁鸿司空国之属是也故天下之患莫大千使豪杰不乐为用而蔽贤为小夫豪杰所以不乐为用者非真世不我容一时执政诸大臣有杞桧之奸林甫嵩之之媢嫉也其人固皆方正儒者也朝而闻吾言亦既虗心而听矣夕而一人焉设为虗谈以中之彼其是吾言犹是彼也干将伍干铅刀楩梓昏于邓林骐骥惑于皮毛凤凰迷于冠鸟吾与之正言则嗔而诡言则喜其知足以知天下之假气魄伪节义而不能别天下之真丈夫汉唐宋末季所谓贤人君子者其目大挳若是也其势不至于伪士满朝腐儒误国不已豪杰之士孰肯乐为之用者夫豪杰非不乐用者也唯夫欲尽其用而不可淂故不乐也时事至此尚安忍复言顾升伯尝语余曰亻业今年乞差南归往返可淂一岁将以七月了虎丘八月了西湖霜后渡洞庭拾橙橘来春探天目天都诸峯游屐所至倘淂一二住山水处愿淂卜地一区为他年栖隐之所然以仆观之洞庭山水木石俱胜将终老于莫厘缥缈之间矣予闻之不荅退而谓伯修曰升伯豪杰而用世者今其言若尔无必不用之迹有不用之心矣今之世为可用耶为不可用耶他日复以问升伯升伯不对