庐初见先主论议始终不违其振古之豪杰哉李靖佐唐兴运功名事业与武侯相望视其微时上西岳神书以英雄之略自许亦无一言相背者可与武侯之言并观矣
跋桂阳周府君碑附欧阳集古録后题
右汉桂阳周府君碑按韶州图经云后汉桂阳太守周府君碑庙在乐昌县西一百一十八里武溪上武溪惊湍激石流数百里昔马援南征其门人爰寄生善吹笛援为作歌和之名曰武溪深其辞曰滔滔武溪一何深鸟飞不渡兽不敢临嗟哉武溪多毒淫周使君开此溪下合真水桂阳人便之为立庙刻石又云碑在庙中郭苍文今碑文磨灭云府君字君光而名巳讹缺不可辨图经但云周使君亦不着其名后汉书又无传遂不知为何人也按武水源出郴州临武县鸬鹚南流三百里入桂阳而桂水真水卢溪曹溪诸水皆与武水合流其俗谓水湍峻为泷韩退之诗云南下昌乐泷即此水也碑首题云神汉者如唐人云圣唐尔葢当时己为此语而史传他书无之独见于此碑也
汉人隶法在东南予所见者校官碑与此桂阳太守周府君纪功铭尔笔法髙古尤可寳玩而磨灭不可读欧公集古録论著凡两见其一録如右其言此君检汉书无之今碑石缺不见其名惜乎遂不见于世也南人纪其所修泷水即韩文公所谓昌乐泷者是也至今以为利祠宇甚严云夫兴利除害长民者所冝用心也周府君泷水之绩赖此碑埀诸不朽然则文章金石之传何可废耶按周君字君光下邳人下邳今为鳯阳属州予预修郡史时于人物传不得纪载信乎学不博而文之缺也碑在今韶州府治乡友乌先生继善用以为贶且问曰碑首称神汉者何予曰犹圣朝称圣明尔继善曰然及阅欧公集古録所云亦不出此有以见义理古今所同然也
跋魏大飨碑
魏大飨碑在今鳯阳颍州亳县盖魏太祖飨军之地也世传锺繇所书笔法髙古信繇作无疑三国鼎沸蜀先主以宗室之胄志兴汉室子朱子通鉴纲目大书昭烈皇帝系以汉统后之作史者莫敢异议有以见天理人心所在矣今观此碑目蜀呉为囚为虏岂不夸且诬哉然其甲兵之盛物品之丰飨赉之厚亦足以见武功之成矣
跋玄秘铭
唐大达法师玄秘塔铭栁公权书笔法刚劲严整八法具存如正人端士峩豸正笏特立廷陛而不可屈挠殆与颜太师同出一轨唐穆宗尝问公权书何由善公权对以心正则笔正穆宗悟其笔谏今观此碑则其中之所存可想见矣
跋汝帖
此系汝州刻本记以汝州之印自皇颉至五代帝王名臣篆隶真草凡九十余种其法随时而变然则人文之作其有关于气运然耶石在今汝州儒学文理粗疏拓工有事则其声琤然如协律吕亦其异也
跋颜鲁公多寳塔铭
欧阳文忠公谓颜鲁公书如忠臣烈士道德君子端严尊重人初见而畏之然愈乆而愈可爱也今观鲁公所书多寳塔碑文忠之言信矣夫浮屠之学圣门所不道楚金法师感应之事涉于虚幻其纪载乃托鲁公书遂传后世其亦有縁耶檇李沈君茂玄官鳯阳教其子学鲁公书予以此碑赠之茂玄于鲁公不特慕其书寔慕其为人也
跋唐晋帖
王右军笔阵图与懐素圣女律公藏真帖装成一帙右军笔法固可尚己其云张旭乃唐时人不知何谓岂别有其人耶怀素落笔飞动之势尤为书法之杰异教之士技成业精乃千载传之况儒者学圣人之道者乎书为六艺之一圣门所取学者诚不可不留意也
跋裴行俭帖
唐太原郡王鲁国太夫人杨氏墓志铭裴行俭书在今县以修唐时园陵得诸土中葢当时陪葬故也书法类欧阳率更而森严整宻尤为可法惜尘土乆蚀至不可读然摩挲拂拭亦可得其波磔因裂为三十余叶装潢成帙而不复次第其文云
跋曹娥碑
此吉安新刻本也萧散遒劲汉魏之风度可见矣夫娥之孝通天地与江流相为无穷淳于之文足以发之锺繇所书笔力寔与之称斯文万世名教之传岂不伟哉当涂公与娥同姓其逆节媿于娥矣而色丝幼妇区区校智于三十里间至于妬贤杀人其不可憾也夫
跋化度寺碑
右欧阳率更所书化度寺碑在今平凉府华亭县近有董县丞者得诸萧寺塔中留置私室后移诸县治遂传之人间笔法苍古老健视清微婉媚者优劣不同陕右欧书当以为最临学之家可槩见也
客有自陕来者言碑为人窃载又军士争夺用丁斧凿而碎之惜夫然则雷轰荐福果命也哉
跋虞恭公碑
虞恭公碑欧阳率更所书其文剥落不完土蚀其半书法高古杜少陵所谓瘦硬通神者殆此类也耶彼柔婉妍媚如妇人女子情状其亦末矣碑定为古刻在今陕右醴泉县
跋魏受禅碑
魏受禅碑欧阳文忠公论汉魏纪月日之差以碑为正所署劝进名氏自臣歆以下皆汉廷名臣受国厚恩者也其屈身辱节一至此哉夫唐虞公天下三代家天下可公也故其贤当让可家也故其世可延其致一而已魏武欺孤寡狐媚以取天下然徘徊隠忍终其身弗遂岂其心犹有慊于公议耶迨及其子丕偃然为之汉廷之臣且引舜禹禅受之事以为口实独何心哉此簒逆之祸所以接迹于后世也文忠着五代史有杂臣唐十臣传之目臣者不二其心者也臣而至于杂亦可怜己