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430-苏轼集-宋-苏轼-第600页
储位遂定。陛下之有天下，乃得之于太皇太后也。听政之初，诏令所下，百姓无不欢呼鼓舞。自古母后，多私外家，惟太皇太后未尝有毫发假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王，皆亲子也，以朝廷之故，疏远隔绝。魏王病既殁，然后一往。太皇太后疾已革，然后徐王得入。进退群臣，必从天下人望，不以己意为喜怒赏罚。故至公无私之德，虽匹夫匹妇之口，亦能道之。临朝九年，未尝少自娱乐，焦劳刻苦，以念生民，所以如此，岂有他求哉！凡皆为赵氏社稷宗室宗庙，专心一意以保佑陛下也。故身当其劳苦而使陛下享其安逸。昔章献明肃时，亲党多侥幸滥恩，仁宗既亲万几，不免厘革，故小人不能无怨。今太皇太后自临朝以来，左右请求，一切拒绝，内外肃然。盖以朝廷不可无纪纲，故身当其怨而使陛下坐收肃清之功。
陛下如欲报太皇太后之德，莫若循其法度而谨守之。祖宗以来，惟以德泽结百姓之心，欲四海安静无事。仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟太皇太后之政事，乃仁宗之政事也。然而仁宗圣性宽裕，不忍拒人，内降滥恩，其后亦比比而有。惟太皇太后严正至静，不可干犯，故能外斥逐奸邪，以清朝廷，内裁抑侥幸，以肃宫禁，九年之间，终始如一。故虽德泽深厚结于百姓，而小人怨者亦不为少矣。
今必有小人进言曰：“太皇太后不当改先帝之政，逐先帝之臣。”此乃离间之言，陛下不可不察也。当陛下嗣位之初，太皇太后同听政，中外臣民，上书者以万数。皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故与陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，则作法之人及主其法者有罪当逐，陛下与太皇太后亦以众言而逐之。其所逐者，皆上负先帝，下负万民，天下之所仇疾，众庶所欲同去者也，太皇太后岂有憎爱于其间哉！顾不如此，则天下不安耳。惟陛下清心照理，辨察是非，斥远佞人，深拒邪说，有敢以奸言惑圣听者，宜明正其罪，付之典刑，痛惩一人，以儆群慝，则帖然无事矣。陛下若稍入其语，不正其罪，则恐奸言邪说，继进不已，万一追报之礼，小有不至，此于太皇太后圣德无损，而于陛下孝道有亏，必大失天下人心。陛下岂不见司马光以公忠正直为天下所信服。陛下与太皇太后用以为相，海内之人无不欣悦，光没之日，无不悲哀，乃至茶坊酒肆之中，亦事其画像。光所以得人心如此者，为其能辅佐陛下与太皇太后，功及天下也。以光之功，比之太皇太后，止是万分之一，而百姓思之如此，而况太皇太后有天地之恩于陛下，有父母之德于生民，四海爱戴，思慕无穷，陛下若听小人谗说，或追报有所不至，或轻改其政事，岂不大失天下人心乎！人心离于下，则天变见于上，陛下虽欲为善以救之，改过以补之，亦无及矣。孝者万行之本，本既不立，则其余何足观焉。
夫小人之情，非为朝廷之计，亦非为先帝之事，皆为其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者久矣。今太皇太后，新弃天下，陛下初揽政事，乃小人乘间伺隙之时也，故不可不预防之。此等即上误先帝，今又欲复误陛下，天下之事，岂堪小人再破坏耶！
臣等恭闻陛下自太皇太后寝疾，朝夕不离左右，躬亲药膳，衣不解带，忧瘁泣涕，形于颜色。自遭变故以来，哀慕毁瘠，中外具闻，丧服之礼，务从至隆。又下诏发扬太皇太后盛德，推恩高氏，此大孝之极也。至亲之际，无所间然，然而臣等犹言及此者，窃以小人众多，恐置陛下于有过之地也。如臣等所言，虽万万无之，然不敢不虑于未然，或有纤芥流闻于外，则臣等上负陛下不先言之罪大矣。不胜忧国爱君之至，唯陛下深留圣恩。取进止。
．贴黄。臣等伏见英宗即位之初，小臣中有张唐英者，上《慎始书》，预言不宜追尊濮王。近臣中唯司马光先言之。其后建议者上误英宗。追尊濮庙，举朝皆以为不可。朝廷虽尽逐台谏，而言者不息，英宗终不能夺众论，圣意但悒怏而已。及神宗即位，深悔英宗不从众言，遂擢张唐英为御史，而司马光大被信任。今小人进言，臣等固未知其有无，然不敢不预言者，亦虑朝廷既有其端，则忠正之士必争论不已。不唯上挠圣怀，亦使天下闻而不平，人心一离，不可复收，陛下他日追悔无及。臣等忧惧危栗，实在于此，唯陛下深察。
【启八首·谢诸秀才启】
鹿鸣食野，方主礼之粗陈；骊驹在门，叹宾欢之莫尽。遽辱移书之重，益惭为具之疏。即遂远言，徒增铭佩。
【启八首·贺欧阳枢密启（代大中公作）】
伏审拜恩王庭，署事兵府。非徒儒者之盛节，实为天下之殊休。苟居下风，孰不欣。切以国家分设二府，纪纲百官。凡奉法循令，所以抚民于内者，皆效节于中书；秉义蹈忠，所以捍城于外者，皆受制于枢密。未有不能文而能干兵事，未有不知兵而能为宰臣。职虽或偏，道未始异。盖近古之制，兵农混于一民；自汉以还，文武分为二职。所上者系乎其世，所长者存乎其人。求其兼通，岂复容易。恭以枢密侍郎，名冠当代，才雄万夫。通习世务，而皆有本源；讲明经术，而不为迂阔。擢居大位，实快群心。武夫悍卒，自以为能尽其才；贤士大夫，皆以为得行其道。某分守远郡，寓居近畿。仰大贤之登庸，助率士之欢