科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
426-芳谷集-元-徐明善-第8页
已秦汉而上孔子贤于尧舜谁谓圣 厉其庶而安敢以醇儒画君哉
盘涧先生文集序
宋文章不及唐唐专门多宋惟六一南丰半山二苏数人而已以文粹比文鉴可见矣然则五星聚奎无乃不验乎易曰天下文明又曰观乎人文以化成天下所谓文者礼乐书诗易与夫记事之史是也明者人无不习而粲然日用常行间所谓化成也周程继孔孟朱子集大成圣经贤传自汉以来穿凿傅会为之一洗若 日月宋之所以度越汉唐断断在此摛章绘句云乎哉善论文者莫如南丰谓自唐虞以来至秦汉之际异人殊世其文数万而其所发明更相表里犹一人之说理当故无二也然则文明而天下化成者其不以此乎后之作文者篇为新说说有新语然观者不足以畜 习者遂至于丧志此则建洛之所斥者吾乡从考亭者三君子而盘涧先生董公犹丑章也其五世孙盘集公文二十卷示予予受而读之其所发明相表里者揆朱子犹一人之说也三十年来新说新语益众甚者诋訾建洛天启圣明科举用朱氏四书他经兼用伊川胡蔡氏可谓得成化之本矣公之文遂彰明于世乎欲升朱子之堂而入其室者此犹牖户也虽然知行尽其性得失付之命不患得而习之不 得而违之然后文明而化成可冀也不然口耳以徼利 意趣不过符读书城南则学为何事学者于天下何补其偭考亭甚矣岂圣天子表章之意哉 以语盘盘拱而请曰幸笔集端继今读斯集当益有味不独盘也
送董季真入建 蔡氏书传通释序
故乡先生深山董公壮老劬书笔着甚伙孝经注及九 蔡氏书传通释其尢尽心者令子季真 走建阳 孝经注小学快 矣他日复欲往 书传通释过予征言当深山着通释时科举未复士壮者迁业幼者束书嬉敖深山独兀兀风棂雪案边若无与于世者讵意圣神首出文运丕开命习书者用蔡传哉昔蜀山人知明日客来消息深山岂亦预知今日开文消息邪予方倦笔墨坐客亦谓季真得意再往先民所慎予跋涉数百里徒手资诸人事未可知季真色不怡予曰盍筮之筮之遇蛊■■【巽下艮上】之巽■■【巽下巽上】干父之蛊用誉干而致誉吉矣蛊互兑震兑金卦震木卦金从木锓梓象也巽互兑离兑讲习离文明传习象也巽九五曰贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉无初谓著书时有终谓际今日且后 丁巳又三 庚申又三 癸亥所谓先后庚者是三科四方学者吾邑友朋或季真必有资通释取高科者盖子之先君子究心此书若先知之今易又告矣于是坐客相与临策而叹咸曰亟往勿疑予乃录其辞为序
送汪子中序
圣朝建学设科务得真儒臻善治上嘉虞周下陋汉唐丕休哉千载一遇也如阳春布濩 崖 谷荄粒无不翘达于是予弟之女之夫汪子中以严君仕于京师往省焉且阶以学于国学行有日予重告曰四十年来人指金台为速化地往往慕题柱弃繻之为甫级分寸则傲桑梓弃糟糠若此者未出门而先疚于其心未报国而先害于其家也今子中之往将学于国学则其志念决不类此予闻无为小人儒之谓真儒先自治而后治人之谓善治物未格知未至人之所以为人者百未究一二其敢曰真儒善治邪厥今命教胄子俱第一流人所以教者予不敢躐越而谈然传习居三省之一则弟子事也南轩子张予曰习之有断绝者心有以害之也心过难防一萌于中而习之功已不续矣旨哉言乎学者效先觉之所为以硕师而传以心为严师而习庶乎君子儒哉其于治人必有补矣子中学笃伦明业精行成日想慈闱之嗟季复辞严侍以南征使邑人改视曰国学造士有如此者信可为后秀之准程岂止闾里之荣而已子中勉旃
送董仲缜序
前代千里之生杀予夺系乎守守据案操笔吏常离立不敢视百里亦然故择官而郡县治今则官与吏参决择官不择吏不可官少而吏繁虽慎择欲其尽才且良难哉天开圣明路府州县秀才生员充吏此平治大机要也儒生顾惜终身畏法尚义受财鬻狱必大减少又土田市井风俗利害非其少长之所闻则其乡先生长者之所告一旦出而佐贤守令之设施 虑毕力蠲民瘼之所急不待旁诹熟察而后决郡县之治不犹运之掌乎吏者官之臂指得良吏则力省而治最贤守令将汲汲焉吾知秀才生员无留良矣吾邑仲缜董君省檄在路吏伍中予知其良也君有母末疾沈痼家贫甘旨药石无缺如是者有年疾愈人谓孝感去年春邑经理田粮 官每 加步七十君田粮最少控于朝廷差来官止令百姓自实供报夫事亲孝见义勇为为一邑长利非贤何哉君他美甚众如复初庵书院养士田皆彰灼在人耳目者一日过予言曰仆虽在吏檄中然日闻求补吏者坌集上之人得无厌薄乎进退当何如予曰良吏乃贤守所汲汲也予固言之矣今郡侯之贤闻于东南士民惟恐一日大用不得敛 兹土子曰居是邦事其大夫之贤者况恭上命而相助为理此亦君所宜汲汲也乃叙以送之从而歌之曰吾侯之公兮水镜同兮今子不往后将谁逢兮吾侯之伟兮颜范比兮今子不往后将谁事兮 食葛制子慎毖兮风积霄抟予钦迟兮
送李易仲石洞山长序
古赠言者躬行之助而非口说之谀后世蔚文新语而已易仲李君为石洞长将行征言辞不获则思石洞学者昉得新贡士为之师师在温故知新不在记问予为易仲得标准焉岂无他人莫延平先生若也延平如 壶秋月莹彻无瑕考亭从先生游自谓每一去复来则所得必益超绝知新之积成已裕人有如此者然延平未尝为讲解文字其言曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所未至者皆可勉而进也延平之所以为延平上承河洛下开考亭者在此后世儒者吹文