寻愈谈玄养生皆号有得虽己讶其多能而直以术者待之最后出所著诗文一帙丐一语表其勤文古而法诗清而腴始知其为儒而游于方技者也噫世以一人之毁誉一时之见闻遂以为尽其人其不合者众矣径存所著当代名笔叙之详矣予特哀其不遇而以为长育人材者劝庶有合焉径存曰吾老矣将归卖药乡里不复出矣予曰世之如君者可胜道哉观是或有激也径存曰唯
题罗善先赤壁赋
汉嘉罗庆善先予为淮漕时掾也儒雅縁饰翘然如野鹤之在鸡羣嘉木之在蓬藋众人遇之不忍也除建宁照磨地官辟掾善先曰与我局蹐凡穴培植一级岂若安吾一命尽吾所当为者哉即日归待次维扬予嘉其去就之审而复自喜昔者遇之之厚之明也予南归迓予召伯埭从至仪真日且浃予将泝江出东坡赤壁二赋四轴前赋则困学鲜于公书后则松雪赵公书请曰先公在江南名胜争内交此二公骈竒合羙以奉先公者也公没庆昆季在幼赋遂失游金陵见之王氏家上书先公字如新不觉泣下加其原直而得焉徼一语记之后子孙将不敢坠失予闻知书者我朝字画赵松雪号独步至于行书困学实轹而过之松雪于是极力颉颃而世之议者盖自有优劣焉二公皆一时书学宗匠也乃共书二赋以奉罗公其所与可见矣公名光锡字汉臣号玉泉子少力学负气节至元间为尚书省都事转兵部郎中与时相不合即退居西山耕牧自怡构亭玉泉扁曰拄笏其寓意有在也游江汉呉越终于江南予尝悲世家子先世丘陇有不得保者况图籍乎父没而不能读父之书手泽存焉尔况父之字在其上者乎手泽在焉字在焉委之他而不恤则亦忍哉礼遗书藏之庙孝子仁人之所甚重者也若善先者可谓孝矣孝而移忠吾又知善先之能显其亲矣能显其亲视字之在书者益彰彰矣善先其勉之
题莆田黄氏族谱
宗法废而族姓之辨兴氏族之志立无乃违其原柢而即其支流乎经残礼壊其亦愈于已乎人一身其来尚矣少而至于多近而至于乆则不得不分分而益多以乆至亲尽而为途人势也使多而不紊久而不迷则图谱之作可少哉唐宋士族亡其宗谱名门右族莫究世次宋欧阳公因采太史公史记表郑玄诗谱畧依其上下旁行作为谱图百世不易之法也虽其言稍过于激议者取其大可也而乃指擿诋讦犹法家括索真少恕哉武昌水陆提举莆田黄君出其族谱自晋晋安守元方而下迄于今簪缨世家絶无而仅有者也世逺系紊固或不免视世之漫不能究其先者有间矣诸黄自叙其谱者元丰而后济济有人因其语而有以与之夫世之能世其世者世其徳也非爵禄之谓也富贵烜赫未必华其宗而谨徳力学不坠世训者休光可百世也惟其发之于既盈不期而至不得已而出措诸事业而不悖揆之世训而有光其庶几乎若夫少不齿仕流为愤恨以谱图为入仕急务非所望于黄氏也提举试以语诸族人将有感于予言者也
跋胡安常所藏坡字
坡公论颜鲁公书谓古今之变天下之能事毕矣而天下后世之识者不能有异辞匪服其人服其公也坡公此帖盖有得于鲁公者鲜于伯几以为鲁公争坐之流其真知者哉六一翁辨瘗鹤铭不类羲之笔法而类颜鲁公知此则知坡公此帖有契于鲁公也思陵以冥合天矩触涂造极归之通儒而世之以优孟为孙叔敖者又不可同年而语矣
跋盍正甫所藏元裕之诸公手简
正甫提举所藏前軰墨迹元公裕之姚公公茂王公以道杜公善甫凡四家皆与其先世手简也三复之余窃有感焉若元公之学王公之才杜公之逹固无间然矣九原可作吾其从雪斋乎
题欧阳同年叙祁母传
古列女无传传列女自汉儒始厥后述者凡一言一行可仪表闺门者悉纪録之以备史氏之采择其或史氏采择有所不及则亦托于名能文辞以附传后世若祁母刘氏之有传是已余虽未见其传而读欧阳同年叙可悉其为人未嫁则履前言以修内行既嫁则承宗事以谨妇道不幸而两失其所从则树碑表墓以究其再世弗克为之志平居训其子若婿则曰富贵不可以骄人唯力学为立身之本玺书复其家则曰往役义也不可以苟免呜呼可谓贤矣先公为女教一书以妇徳为首若刘氏之言之行亦吾家书之不可少者哉故録欧阳序藏之而提其要若是云
题许彦栗琴道书院卷
右琴道书院记跋赋咏凡十三家抒其深发其蔀各有说焉末及予拾其遗者谂之曰昔桓谭善鼔琴著书十六篇号新论末篇曰琴道未成但有发首一章肃宗使班固续成之则是知琴道者莫谭若也然光武令谭鼓琴好其繁声宋弘青之至谓郑声乱雅非中正者则谭之于琴道如斯而已乎予方无从质疑而得彦栗焉而不知彦栗之于琴道也琴而道乎道而琴乎判而二乎合而一乎谭谓琴通神明之徳合天地之和若然则道蔑加也繁声果能累之乎必有所折衷也昭氏之鼔琴也昭氏之不鼓琴也谭不及与之语而有望于彦栗焉
题苏伯修治狱记
世之为爰书讯鞫者亦知有所本乎典谟尚已西京号隆治而廷尉府尽用法律吏贤如儿寛谓不习事不署曹然而决大狱也虽以张汤之愎不能不博古义者其亦不能违所本乎予观伯修叅议治狱记而重有感焉伯修儒也为御史南台録囚湖北寃者信罪者得为右司都事治夏秋冬官其重在秋其画诺平允宜哉愚复入待罪掾抱案议三事一谓居停盗或寓其物若它罣逮捕吏乘隙攫其财不可揭以不得举他事当听其家人