洲墓，凄凄黄湜封。江梅还作亩，并此谁为容。
百本——百根。寂寂——冷清，落寞。凄凄——悲伤貌。湜(shí)——水清见底。
闻子慧逝 【子慧文氏，夔之万县人。家贫力学，外默而内介有志，操习史地于南京东南大学，教授于汕头崎琭某中学，渡海至新加坡槟榔，任报馆编辑。余于十七八年间遇之槟榔，倾盖论交，同规往法国读书。余归国醵资不得，而君竟往。既往，闻困于贫，再困于病，竟死，惜哉。余与君之相知，实在归国前数日，竟夕谈，中至短促也。文二文三者，君同宗同县，皆英华早凋。文三葬于渝，文二委骨虎口尔。时与君言，君固与文二同学，亦颇心仪之也。民国二十五年四月十五日，在上海市政府直署，夜扰不寐，辄思亡友，诗写吾哀。】
曾促槟榔数夕谈，契心屈指每滋惭。忽惊海外亡圆泽，谁为天涯脱左骖。百苦思君理难遣，七年迟我忧如淡。且期传似东坡老，莫浪文三哭汝三。
曾促——曾经短促地。（促使）契心——意气相投合的心情。滋惭——增加惭愧。圆泽——诗中指子慧。脱左骖——夺俊才。惔（tan）——火烧《小雅》“忧心如惔”。且期——而且有期望。浪——浪，放纵。
贺亚衡大舅得孙 【五月十三日】
闲居方念舅，佳讯远怀甥。喜道孙枝发，清于老凤声。定能绳祖武，从可卜春荣。礼典传家乐，含飴好慰情。【来书谓六十六始得孙，可谓迟矣云云。】
孙枝——梧桐树上的新枝。白居易《谈氏外孙生之日》“梧桐老去长孙枝”喻添孙也。祖武——《诗·大雅·下武》有“绳其祖武”句。绳，继续。祖武，祖先的盛武。从可——自可。从，自。卜春荣——卜，给予、带来。春荣，春天般的荣盛。礼典句——按礼教典籍的说法，有了传宗接代的人了，令人快乐。含飴句——成语“含饴弄孙”。含着饴糖逗小孙子，形容晚年清闲生活。此句为，这含饴弄孙的日子，可以得到很好的慰藉。
柬仲容 【南京】
华生久不见，乐意定相关。讵难啜醴对，偏惊投汝闲。人情喧出处，世虑极榛菅。亦有栖栖者，迷阳跬步间。
讵——岂。啜醴对——对饮。偏——偏生；出乎寻常或意料。人情——旧指人心、世情。世虑——社会上的忧扰。极榛菅——穷草木之极，谓繁多。栖栖——忙碌不安貌。跬步——半步；跨一脚。《礼记·劝学》“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”
仲容诗来，依韵调之，向不能和，均见意而已。
入眼诗篇妙，参公遁酒禅。中情来栩栩，一往足悬悬。健羽酬群刺，狂图老万全，【金陵酒招也】好教求善仕，莫便倦周旋。
参公句——静坐冥想“遁酒”的道理。栩栩——欣然自得貌。悬悬——挂念。酬——报复。健羽——强有力的手段。群刺——指不怀好意的、尖酸刻薄的人们。狂——气势强烈，狂热。图——谋求。周旋——追随驰逐，指应战而言。
感梦 【日之夕，余梦嬉蔽庐大花厅楼上，先人急呼之下，促趣装笈游学。一时饯者纷如，乃命车未至而窹。起烛怆然，为纪是作。大花厅楼上三楹通敞，余家旧藏书所，儿时涂鸦拈阄，败书之所也。 时二十五年五月廿七日并记】
鼠穴乘车抑何有，栩然入梦也不经。为天已了沉沉醉，伐髓难回种种青。事会之来宁有极，百身莫赎感先灵。更堪灯火三更句，凄绝儿时稳睡听。【儿时未能起寐，先母辄教背诗。今能记者仅三更灯火五更鸡一绝而已。】
抑——用在句首，语助。栩然——欣然自得。不经——不合常理，近乎妄诞，没有根据。如“不经之谈”。为天句——言梦中虚幻模糊的状态。伐髓句——敲击骨髓也难再见到梦中人和事。事会——梦中会见先人。宁——岂、难道。极——准则、极限。百身莫赎——亦作“百身何赎”追悼死者的极沉痛之辞。如“如可赎兮，人自其身”。先灵——先人在天之灵。这里指母亲的灵魂。凄绝——凄，凄凉。绝，极、最、独特。七绝，极其凄凉。
用范肯堂先生相公后园鹤悲鸣诗韵，原唱二之一 【沪宁车上遣时之作六月二十七日】
口在才多累，君胡深此悲。帝京迷往复，寒月照钦迟。我亦茫茫际，天宁愦愦知。应惭酬臆对，问汝将何之。
胡——何。往复——往而复来，循环不息。钦迟——敬仰。茫茫——迷茫，模糊不清。愦愦——糊涂。臆——主观。口在句应是范诗诗眼。
由楼子巷赴后湖途中书见 【七月一日在南京】
瓜豆堆棚摘晚蔬，清风徐引雨来初。短衣抱瓮悠然乐，悔误当年小读书。
采石太白楼 【白也既卒，葬于采石江边。香山诗所谓“采石江边李白坟，绕田无限草连云”者也。明时水啮坟根，宣州守某移之当涂青山，于是采石仅存所谓衣冠墓者。余以二十五年七月二日，冲暑来觐，乃阻雨，未遂，得前谒谪仙楼公旧游所。犹唐旧制也，敬赋篇章，用志景行。】
早诵香山句，来寻李白坟。大杯