群英渺渺望不见，秋水一方系所思，为尔风流销歇后，是蒙霜露去来时。归程如梦千年鹤，夜雨愁凄百里雌。集叔未出山尚问故人心健否，河梁清浅有如斯。
群英——楼名。秋水——秋天之水。销歇——停止。鹤——鹤望。仰头盼望。雌——雌伏，还未能奋发前进。河梁——桥。用为送别之辞。“河梁非此路，别恨亦无涯。”
捡书得叔新十六年所寄三函，劝仍理数学物理之业，推奖逾当，题志怆悢
负负徒呼那可称，重来梵志负吾朋。空余只夜数行墨，莫见培风六月鹏。三省内伤交不信，一人从算爱而矜。浮生已似无根蒂，偃蹇空江息缯矫。
怆悢（liànɡ）——悲哀。负负——非常惭愧。梵志——志佛，出家，不问俗事。培风——乘风。出自《逍遥游》。一人句——自己一人，从来当作爱好而顾惜，即“数行墨”。根蒂——基础，引申。偃蹇——困顿。缯矫——“缯”通“矰”。一种用丝绳系住的短箭。矫，矫正。“矫箭控弦”，指校正弥补学业之不足。
送藩如赴平，并应题合影，持赠叔新。因缘载孽佛说，住心工拙，论诗吾当降拜，亦进一解奉质两君。
居士将新依净域，鯫生罢酒醉春温。会当早抵荃茅化，何用时争水乳论。别去信知常欲见，算来展对怪难扪。无因共质张平子，肥腯清癯尔汝存。
住心工拙——思想粗糙不精当。奉质——敬问。净域——净土。依净域，谓心归佛门。鯫生——1卑小愚陋的人。2犹小生，自谦辞。早抵——早，趁早、即时。抵，抵挡、防止。荃茅化——荃，荪。香草名。茅，白茅，茅草。好差相互影响转化。水乳——比喻义气相投，情好无间。展对——展开辩论。扪——执持；抚摸。共质——共质疑。肥腯（tú）句————肥腯，肥壮。尔汝，古时对人的轻蔑称呼。自相矛盾的（理论）在你那儿存在。
受仲和诗，有落落欲往矫矫不群之概，辄叠韵奉酬，言啼言笑是仁者之用心，非马非牛信违人之见诮。
伯夷饥采西山蕨，笑说求仁又饱难。爱日果容追骥影，培风而后起鹏搏。桑弧好佩长身绿，田舍将饥砺砮丹。但有安心两字诀，朅来遮莫苦清寒。
伯夷句——典出《史记·伯夷列传》喻当时饥荒状况下士人自嘲。爱日句——典出《山海经﹒海外北经》夸父逐日，喻快马加鞭前进。骥——千里马。鹏搏——振翅高飞。喻人的奋发有为。桑弧句——典出“桑弧蓬矢”。桑木做的弓，蓬梗做的箭。古诸侯生子后举行的一种仪式。用木弓、蓬梗箭射天地四方。象征儿子长大能抵御四方之难，保其统治。后也用做生子继承及光大祖业之辞。长身绿，暗喻未得子，还不到佩桑弧的时候。砺砮——砺，砺礋。一种有棱的圆柱形农具，田耙后，再以砺磨之。砮，石制箭镞。遮莫——同“折莫”。
选稼轩长短句既毕书尾 【南京】
寂寂周行不世情，清商急羽啸歌声。宵来卷水摧林木，死去何因恨便平。
周行——大道。世情——旧指世态人情。啸歌——吟咏、歌唱。卷水——狂风卷起的洪水，喻威风势大的恶势力。
感事答受仲
三复群英仁者说，百怜多士聚无方。桐庐遗噣飞朱鸟，寥廓戢辉下凤皇。霄汉升身羞累卵，酒杯寂尔厉生芒。着花来问世间觉，梦绕当年选佛场。
噣(zhou)——鸟嘴。戢——收藏；聚集。升身——升官。累卵——比喻处境危险。尔——耳。厉生芒——厉通“砺”。砺的本字，磨刀石。厉生芒是多磨形成的，喻勤奋。着花——中选。选佛场——喻考场。
识字
人生识字忧患始，金华妙语浃肝肠。夜来静卧参此境，百无一得转茫荒。或苦清修彼则说，封侯洴絖并良方。汉阴老大抑何获，肩口孜孜谋稻粱。君不见苏子义梁计日难，将心到处与人安。又不见法海离相立文字，瓣香承礼空王坛。绝情离欲祛众苦，一味禅脱有净土。问舍忘家定谁髙，违已献笑非吾许。算来忧患等寻常，文字无因森内芒。挟炭饮冰或负心，把缨莫诩濯沧浪。
金华妙语——点“金华殿语”。汉成帝听郑宽中等说《尚书》、《论语》于金华殿。《世说新语﹒言语》：刘惔与恒温共听讲《礼记》。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”金华殿语，谓只是如金华殿中之讲说而已，还不是真正比拟老庄的要言妙语。参——检验。浃——通“彻”。洴絖——漂洗绵絮。出自《庄子·逍遥游》。这里引用说明识字再多也难以得到重用，识到的字能在实际中发挥作用。离相——离开具体形象。问舍——打听能休息的地方。祛——出去。挟炭饮冰——生活很不舒适。把缨——执头冠的丝带。莫诩——不要夸耀。濯沧浪——按《渔父》解。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”此句为，不要夸耀避世隐居，清高自守的做法。
中一楼头吟,有”犹抱闲愁侬共汝,只将沉醉答清明”之句，言闺情耳，请广其意，用示楼之主人。
酬答清明叶未调，可怜沉醉永