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412-考古文集-明-赵撝谦-第12页
琼花灯巻
余读史记汉书窃憾夫马迁班固不为孝子列传而反列夫货殖者今货殖传自范蠡而下旣极矜其治产积居矣至若掘冡博戏行贾贩脂卖浆洒削胃脯马医之至不足齿者而亦附焉俾当时人子之能孝行而大有关于世教者反不得如货殖之徒流名于万世而讥士之长贫贱好语仁义为足羞是诚何哉吾邑有孝子倪昌年者家甚贫以母病故作琼花灯以祈神贶事甚可嘉也夫琼花灯虽玩戏者之所为然其孝心无所不至志诚则有在也以昌年视今世用奸事恶业而成富者宁不为之三太息哉当路之太史氏能刋落货殖而作孝子传否耶又能以昌年附孝子传否观其巻而重有所感焉
跋双节传
余读奉天窦氏二女传窃叹其以孱然二女子能义勇抱节有如是者及读陈莆田双孀诗而益叹其姑妇同节者又如是也今朝京师会四明季君公复出示其祖母母夫人双节传尤异其在家为姑侄归人为姑妇俱遭不幸能双全其节乃如是也自刘向作列女传诸史有传妇人守节者虽间有之而未有如双节者吾知其有光竹帛与窦氏传双孀诗并传斯无愧矣遂书此以识
跋刘梧州墓铭巻
昔人谓不识其父视其子余与刘恩昷伯仲交因想见梧州君之为人其风度蔼然于心目间奚俟面覩而后知哉及读江阴孙先生所著墓铭斯知余心之不诬然有所感者以君之才行乃遭飞语蓄愤以终山岳之谋几微所忽蜂虿之毒君子殆不免乎
跋窦节妇传
余读古忠臣孝子节妇传未尝不掩巻而三叹曰嗟乎其人虽殁其英风凛节皎皎然若表日月而并行固不待史之记与否也然史不可不记者非为忠臣孝子义夫节妇也为天下后世训也使天下后世闻其风则思见其人庻几有能卓然自立者今读吴母窦氏事岂非闻风而自立者欤不然何其志行蔼然与古之人并光辉欤呜呼闻而知之孰若亲而炙之为愈母闻古人之迹者固能自立如此则继今其亲炙母之风者当何如哉吾以是知萧山节妇固不止一吴母矣异时史称曰萧山多节妇自吴母始顾不伟欤
跋乐仲本铭孝义男墓
埀棘之璧荆山之玉至寳也纳之韫柜犹为人之常情及其毁弃而混于沙砾粪壤之中莫不惊异而叹惜之今观乐仲本先生铭其子枅之墓哀其孝义而罹不年呜呼痛哉夫父子之道天性虽常流而夭为人亲者且伤悼之况乎才徳兼备如枅而能与弟争死于横逆之场者欤噫常人闻之尚为流涕宜乎乐先生哀叹痛惜而铭之也
跋孝节编
夫死不再嫁谓之节善事父母谓之孝惟此之行且不多得若子为其亲而罹多难妇因其夫而赴水火有之益鲜矣而况子代父死于兵刃之下若徐允让者而为之夫妇能设计焚夫于仓猝被执之际投烈焰之中如潘妙圆者而为之妻如此者吾知前乎百千年之已徃后乎百千年之未来罄四海之濵尽人伦之变惟二人而止耳脱或有之其或闻潘徐之风而践迹者欤节孝之编其有补于世教也岂浅浅哉
书徐知逺分题送行诗巻后
洪武已未秋九月旣望万宁知县徐君将徃莅政友生赵谦出饯于秦淮浒藉草坐而不忍别欲作一诗道其意而又弗克就因观乡先生刘中山诸公分题诗文其忠君爱国之情故旧离别之思祝颂勉励之意谦所欲言者皆已言之谦复何言姑识别时岁月于此
书王修徳杂文后
余出交士大夫其最于徳甚于文者奚啻百十然或有其文而徳有所惭者有其徳而文或不足者磨砻渐渍之道率难兼之用是未尝不戚戚于心也今年始得天台王君修徳相与徃还甚宻其质温粹幽雅对之如玉愈久而愈令人敬爱观其文若饥而哜胾累累于口不忍舍是以媿乡之知人者浅矣及其北上以杂言是非辨诸书见贻且曰以志后会之思盖其徳之所藴而形于外者耶孔子曰有徳者必有言信乎其有徳者且有言也故志其后以表余倾乡之心
书童蒙习句后
好古而不谐今则窒而不通博文而不约礼则汗漫而寡要故君子贵乎酌古以准今守约以施博也凢古之道举皆废坠惟书得行自夫草擅场六义由晦而书之废亦甚余不佞研精覃思窃成六书本义声音文字通二书又虑童幼之士汗漫不得其要复习子母偏旁凢千二百字炼之成四言句庶乎守约而施博也以四体书之庶乎酌古以准今也于是篆本之六义分隶之茍易草书之狂悖一自可领其要矣然分隶有门无闩有声无匕之类草之有处无豦有业无菐之类又不如分隶抑亦可以观世变也虽然若天卿■爱之体近古秦泰奉春之首异隶则草亦有可取者焉
书续武王铭后
盖尝稽古圣贤未尝不兢兢业业以致戒也是以黄帝有巾几之法孔甲造盘盂之戒禹勒笋簴汤铭盥盘逮乎周之武王旣践祚犹咨尚父而为戒书至于席几杖器无不有铭惜其散在诸书不能彚而为一乃窃裒而集之三十有四篇自席铭至矛铭十有四篇着在戴礼自笔至井十有五篇出于太平御覧衣镜觞三铭则得于后汉朱穆传又得几杖二铭于崔骃传三复其旨若行洞庭之野而闻箫韶之音三日不食而得隽永之味因喟然而叹曰呜呼以徃古之圣犹儆戒若是之至况后世眇末小子敢不惕然以求诸心哉于是以古篆随物而书之矣复书一通揭于坐右间有铭夫所用器物之未有铭者其篇如武王铭之数而加其十有九焉非敢承诸作者庶几常目在之以自儆云尔
故处士方君墓志铭
余姚四明山中有处士方君讳松字延龄者孝于亲友于弟而明逹于事理乡之人藉以为安者也洪武十年三月某日卒享年五十有六娶陈氏生二子曰模楷模先君十余日卒君之卒为过伤也楷出继君母弟继室朱氏生一子曰枢孙一人曰孟