r>
此左春坊左谕德三山林先生之像纾于外有无陂之容主于中有不易之见文雅驯而不浮学精勤而靡倦使典邦教可不肃而成使当吏任可不劳而办上弼丞于一人下领袖于羣彦惜乎其龄过壮其发已变犹散地之为乐巧宦之为贱也
礼部尚书琼山丘公像赞
锺岭峤百年之秀际丰芑千载之期识该古今必为有用之学文宗濓洛不作无益之词然执经陪帝者之辅授业主国人之师裁放勲之典而总其事补先正之书而达其支虽抽厥绪未霈其施天将锡之年于耄耋晋其位于丞疑使主上知体元经化之具天下见制礼作乐之时庶足以伸王佐之志惬士望之私也
济庵箴
表弟白贡士名质字尚文性介直而刻意于问学不为势诎非其人弗友遇不直者面责之不媕婀以徇人真有以称其名者先少保尚书襄毅公于诸甥中独爱之故名以质而字之曰尚文非欲其尚文藻也欲其文质相济矫其偏而成其器者也尚文虽无忘于公之训兢兢焉犹惧其不克终变负公所以教之之心复有请于予予观于古训质类刚文类柔刚柔之相制犹文质之相成也尚文负气节挺然不羣将进对于大廷服有官序其所济益纯则所成益大故请名其藏修之室曰济庵为箴以相之
一歳之成寒暑代更一日之行有晦有明茍失之偏民物滋沴不沴而祥曰有攸济矧伊人矣或刚或柔一堕于偏匪德之休柔过非仁刚过非义必相济焉德乃云备有伟一士其性孔刚刚本君子秉德于阳非济以柔刚其可贵矜行讱言如彼经纬非谓柔恶陋劣猥庸柔善斯从有忍有容君子念之省察深造曰刚曰柔卓尔中道大以济世小以济身刚孰非义柔孰非仁肃肃斋居常目毋替质哉文哉圣徒可跂
侍御陈君煃小像赞
其外甚雅其中甚肃仕学兼优光此豸服英年壮志逺大是期文献之嗣公辅之基
小像自赞
生洛党之宗居伪学之里发早变不知其何忧神内腴不知其何喜宜物论遂至于难容幸天恩不加于罪徙然学以迂士为安耕以惰农为耻犹将终身不能自已
■〈氵义〉口宗侄用光像赞
此吾■〈氵义〉口宗彦用光之像其守道而立也如耸壑凌寒之桧其抱器而隐也如连城媚泽之珠其政施于家也如解牛发硎之刄其名重于乡也如过都歴块之驹故其貌庄而不愔性介而不趍行高而不屈学成而不迂殆古所谓敬正之士直谅之友而不愧于君子之儒者乎
汪处士彦容夫妇像赞
愉色婉容执孝子之礼深衣大带笃隐君之风抱有为之才而未试余不惑之歳而遽终然墓刻铭于有道乡评出于至公谓其干蛊所克足以承其先之盛庆善所及足以启其后之隆也
毓秀而为弗斋之孙择配而得越公之胄其容肃则知壸范之严其气清则知内行之茂况捐所天于盛年成其子于童幼固当着幽贞之美名享期頥之上寿也
汪思恭像赞
此汪君思恭之像也其气平而不倾其容舒而不肆负雍雍善俗之姿抱耿耿活人之志市隐无羡乎岩栖孝友不烦于禄仕其向学也庶几有手不释巻之勤其制行也可以为足不履影之事惟顾名能愿而恭知享福必昌而炽非有慕于先正之高风而为太平之逸士者欤
汪维则思仁像赞
今逸士古衣冠奉诗礼乐溪山慕有道伯仲间求其中覩其颜
环谷先生汪公像赞
先生讳克寛字德辅一字仲裕姓汪氏世居祁门桃墅自我文公朱子一传为勉斋黄氏再传为双峯饶氏三传为东山汪氏即先生祖父而先生实嗣其传元泰定中举于乡已而弃去毕志圣贤之学当高庙初召至京师与修元史为儒生首书成不愿仕赐金币遣归而终学者号环谷先生此其大致也平生著述有易传义音考诗传音义会通春秋传纂疏提要左传分纪经礼补逸周礼类要四书音证考异诸书惟春秋纂疏传学者余多散轶不存走窃悼之而力不足以复之也先生五世孙文林文彚奉先生遗像及残编数种见示且请一言末学浅陋岂足以与知先生之万一哉维桑之敬高山之仰则有不能已者谨为之赞赞曰
此考亭世适门生第四人也此龙兴史局布衣第一人也六经皆有说而春秋独盛平生皆可师而出处尤正其道足以觉人其功足以卫圣遗像凛然百世起
敬敬德堂铭
绩溪儒学生许钦廷恭勤学励行而以孝闻太守李公与进之为书敬德二字廷恭因以名其堂间请一言予观古经传自周诰之外敬德二字未有并言者惟左氏书臼季之言曰敬者德之聚也能敬必有德先儒谓此真格言且出洙泗之前殆古圣之绪论乎盖人非敬则虽有百行于身而不能久也故能敬以事亲则孝敬以事君则忠敬以交友则诚敬以处家则睦敬以莅政则为良吏敬以居学则为君子之儒人之有一德者无往而非敬也李公因廷恭之孝摘是以贻之岂扩充其所未至而以逺大勖之者耶公守新安日不暇给顾乃不遗一士至于如此其思以一物不获为已责可知故杂取圣贤之论及敬者为铭以相之然予铭岂独以吿廷恭而已哉
相古先民其训孔着繄敬之存厥德乃聚惟德之知非敬害明惟德之行非敬害成周礼大端惟敬胜怠德以怠隳孰吉之会洛学首事惟敬胜邪德以邪斁孰捄其差敬哉弗偏体用一理诎彼异端槁木而已敬哉弗贰存乎一心是为