徳为仁仁者性之本而孝弟者行仁之本也孝弟立而百行从之故曰本立而道生孔子之意也然本心之徳不能不壊于物欲必敬以直内则心不累乎私而仁可几焉故曰主敬以立其本朱子之说也然则鲍氏之先所以贻其后者大矣善与之为人后而有肯构之美非贤而能之乎顾余窃有进于是者万物之本出于天而植之存乎人植巨木于庭戺与植小草于盆盎一也巨木之植至于干云霄而傲霜日柯条之布也益蕃华实之成也益硕本大未茂理之常也彼小草之植其根柢拳曲而不获纾其华实所成取供人之玩好而已朝荣夕瘁其本不足称也鲍氏后因其先之所植立者封培之爱护之其本益深以固则其枝叶益盛以久殆见其老而寿者比于徂徕之松漆园之椿其少而秀者比于王氏之槐燕山之桂所以重斯堂而名后世者可不勉乎鲍世居歙之永丰郷族人孔多姓其地曰鲍屯琚璨两公宋季硕儒从学先正鲍鲁斋先生誓不仕元而贞白郑先生尝序其谱璨之子椿元季名士西溪郑先生实状其行盖其善之积甚逺而未食其报者将于是堂有征焉万里为贞白之后西溪之族慎许可而于鲍世戚故力为之请也
翠筠轩记
吴氏居歙溪南世逺族蕃有斯敏君者尤志识清旷族之彦也尝辟一轩于竹间而乐居之因题其楣曰翠筠既而出逰江湖心恒不忘乎是绘图为册得名人诗文若干篇其所以发明轩之义备矣君犹不自慊造余请记久未之应也既而思之古之人所以取名其室堂而紬绎咏歌之者连类引喻比于铭坐以辅徳云尔若君之名轩不以竹而曰翠筠岂姑以更变名目取其新而已哉殆必有意焉夫翠以色筠以肤皆竹之外也然因其外而求其实则其心凈虚其节坚贞挺然自立经岁寒而不改其在人则衣锦尚絅之君子也彼蒨桃秾李紫丹红药非不嫣然其色腻然其肤也顾其中顽窒脆柔早发先萎无所恃以自植于摇落之场在其人则美如冠玊而中无所有者也然则君之居是轩也抚琅玕之节诵淇澳之篇将视其色之正肤之劲以自考曰勤于礼而求逺其暴慢于外者得与竹类乎又进而忖其中有实行之可以符其外焉者乎夫如是则将无媿于竹而轩之名可以辅徳非直以具观聴之美而已然君之意其果出于斯否乎余世居曰篁墩新居曰南山竹院日夕与竹相周旋盖嗜之酷而得之深者莫我若也然记君之轩至累阅岁而不能执笔岂故为缓哉思有以副君而难其言尔
明逺楼记
余徃岁过古林黄氏见其秀山相环碧溪萦带竹树茂宻屋宇鳞次意非有楼阁起莽苍空翠间不足以领其胜而尽大观且闻其族有思馨者好逰而乐义喜纳交名流余未之识也或日具刺来见曰思馨归自江湖图所以脱尘鞅而豁其心目者作楼八楹于所居之西不百武负阴面阳靡雕以饰凿池于庭而置琴书于上列委积于两庑开家塾于前楹凭阑四顾则神山之峰揖其前者如堕几上清漪之水绕其后者如出履下朝晖夕阴变态万状有使人应接不暇者盖楼成而境益辟视益旷客为颜之曰明逺敢请记于执事者值余有召命治行弗克应也爰使其侄彪尾舟至钱塘不获过姑苏入毘陵不获则出书以告曰斯楼之不得记于夫子岩壑为之索然过者为之不惬惟拨冗半刻宜无不成者乃矍然为执笔而语之曰礼不云乎可以处台榭升髙明逺眺望古之人殆未始不乐乎此也思馨之逺渉江湖有年矣侨身于舟车惫力于廛市若烦促而厌湫隘者不知其几也既而来归观溪山之清空羡鱼鸟之飞泳作楼以居客不时至命觞而酌置局而奕壶矢载陈啸咏间作若与安期羡门相期八极之表而向时懐土之感洒然无复存者亦平世之一快哉虽然委积之收公视其族之逺者赈之而不自殖也家塾之教显示其业之逺者朂之而不安于凡近也夫如是则所谓明逺者将有大焉岂清豁心目于一时而已
敬斋记
歙溪南吴恕本忠氏尝并縁名字之义以敬斋自署或者疑之曰敬之义大矣先正之以名其斋者显有人焉本忠乃袭而有之无乃赘乎不然则亦徒见其僣焉耳矣本忠患之以质于余余曰子无惑乎人之有是语也以前言之则厌常喜新者之所为以后言之则自弃不振者之所诿无一可者圣经贤传浩无津涯而入道之门曰一敬舎是无与致力者如赘之厌则将取诸异端而后为得乎圣贤教人惟恐人之不同已也故曰涂人可以为禹又曰颜何人哉睎之则是如僣之惧则将甘于庸众人而已乎子无惑乎人之有是语也然余有进于子者道该体用心具寂感而敬贯乎其中故曰敬者圣学之要也其道简而约其工夫节目莫备于晦庵夫子之箴夫子吾郡之孔氏也庄诵而服行之大则为硕儒为贞臣小则为上农为良贾无所施而弗宜也乌可以赘而求新以僣而求下哉本忠愯然曰是诚非不佞所敢当者敢请其畧以为服膺之地何如曰可也先圣之告仲弓以敬嫓恕告樊迟以敬嫓忠其功之切则出门如宾承事如祭其守之确则虽之夷狄不可弃也况士与农贾哉子能从事于斯将无媿于父师之所期待而名斋之义非赘矣非僣矣本忠朂诸
依竹轩记
黄氏世居休寜之古林族甚盛而业儒不乐他技虽或事农贾亦嗜书崇礼有文献之遗风若思润君闿爽和易号其族之贤者而爱尤在于竹曰竹我依也夏则藉其阴萧萧然不知炎熇之为酷也冬则抚其节挺挺然不知雪霜之为虐也于是开一轩以居颜之依竹曰竹诚我依哉其子彪来余南山之竹院以记请余盖尝一至古林访黄氏求其遗书虽未及识思润而观其命轩之意殆贤者有激而云乎彼诚见夫依势利者毎见羞于端士或遂沦胥以败而为