其南山峻兽有旄牛野马狼狍獂羊之属东则山益峻而地渐下岸至狭或狐可跃度河至贵徳州始有官治厯积石至河州东北流厯兰州鸣沙州应吉里州流正东自星宿海至汉地河南北小水旁注者众其山或草或石至积石始林木畅茂世言河九曲而彼地有二折云汉书言葱岭河至蒲昌海水洑流而出临洮今洮水自南下非蒲昌也土人言于阗葱岭水下流散之沙碛则其洑流信然然其复出者莫知矣或又云黄河与天通又云昆仑去嵩髙五万里阆风玄圃积瑶华葢仙人所居皆妄也世多言河出昆仑者盖自积石而上望之若源于是矣而不知星宿之源在昆仑之西北东流过山之南然后折而抵山之东北其遶山之三面如玦焉实非源于是山也然凡水者山之血脉也山髙而广则其水必众而巨昆仑至髙广者也而谓无一水源于其间耶其不言之者葢欲破昔之谬着今之竒故略之尔延佑中库库楚为翰林承旨潘侍读与同僚故得其言如是余喜其详而信因述之以资多考云
思齐斋记
友人王仲义名其藏修之室曰思齐而访余郡城之南求订其义余因谂之曰子之思齐于贤秉彝之心也取友之道也自励之方也然贤岂一端乎士之工文辞者句必雕琢音必谐叶以成乎一艺斯贤矣然可以昭其誉未足以美其躬也岂齐于是而已乎有孜孜焉于学术究人之所未究知人之所未知斯贤矣然可以博其识未足以成其行也岂齐于是而已乎为一乡之善士矜其小廉狥其小信明于止足确于自守斯贤矣然可以持其躬未能以弘其道也岂齐于是而已乎若夫君子者其徳非一喜其行非一能处则藴诸身出则济天下斯则所谓大贤者也吾之齐于是足矣然犹曰未也既齐今之贤尤必齐古之贤可也孟子曰尚论古之人周子曰志伊尹之志学颜子之学能如是可以无愧于为人矣而亦非踰乎性者也虽然将齐乎贤尤重于思师而思事之友而思亲之古之人而思效之朝思于是夕思于是人之善即吾之善也斯能齐之矣师也而耻事焉友也而耻亲焉古之人而自谓不能焉斯不思之甚人之善非吾之善也其乌能齐之也哉仲义曰善请书以为斋之记仲义名友仁居清江之西鄙与予为执友将十年明程朱氏易兼工于诗文为人端恪不惑于世俗不急于进取余以为可与共学者故为之书
贞固轩记
傅氏世居官溪之阳号为多才俊其尤挺出者曰元宾元宾之避地而归也辟荆榛畚瓦砾构小堂六楹其西室启窗南乡植梅二株余嘉其息驰逐而乐栖遯为名其室曰贞固且告之曰贞言其正固言其坚四徳之终于以起元天畀于人在物亦然故人之徳而梅有之当夫风霜凌厉冰雪凝冱叶辞其条液归其根而梅于是时纷然珠缀皭然玉洁郁郁烈烈芬芬苾苾松与为俦竹与为列贞固之性孰逾之哉人之性至纯也至粹也灵于物而或反愧于物以物之全其天而人自离之也故其酷于冰雪者世纷也苛于风霜者忧患也众之蚩蚩徇于所嗜屈于所畏孰明而贞孰执而固君子者内志弗移外好弗入处险以夷处闷以乐既贞既固惟金惟石梅之是侣孰谓人而不物之若耶嗟夫元宾朂之哉人之所恶者寒也而天不辍其冬人之所虑者险也而地不改其形其好为汹汹者小人也而君子不易其行元宾谢曰处轩之中诵梅之赋宋公是师永保贞固敢不拜教哉元宾于予为婣属且少従予学善为诗歌兼习草隶而尤喜写墨梅是轩之名亦所以着其好也
寳艺斋记
世称玄圃之玉丽水之金南海之象犀明珠凡致之难而见之罕者是皆寳也至于五礼六乐五射五御六书九数下迨辞章之习伎能之工则皆艺也然人之好尚莫得而兼也故寳之蓄也多富而艺之博也多贫士生于时思以益其知识而异于凡庸则艺者至理之寓也故宁舎彼而取此焉是则寳之尤贵而大者也余之友生吴佥子亮志于艺文治一室而藏修其中余为名之曰寳艺欲其寳夫士之寳而不徒寳夫众人之寳也其居于是室也阒然以虚湛然以静方之华轩广庭重裀累席罍爵金玉百玩错陈乐以羌羯歌以郑卫彼固足乐矣而吾反观之则圣言醇醪也道义大胾也美行金璧也诵声丝竹也吾朝而潜心夕而凝神左圗右书前箴后规目与寳接心与寳随吾心之乐果何待于外物之乐也况世之寳者人得而与则亦得而夺吾以吾寳养吾之性性具乎心行成于身孰得而夺之乎所寳若是虽万锺之富五鼎之贵吾不以易矣子亮従余受春秋当不用之时而为待用之学是其习于艺尤为知本者余故为之记俾寘之坐隅庶乎其有儆焉
恕斋记
髙君如心名其讲肄之室曰恕斋而以书嘱余记之余为之论其世叙其善然后明恕之义焉论其世者何也尝闻诸故老髙氏之族世居乌山与黄氏聨婣黄之里曰鹄山族蕃以着由学而仕代有其人髙氏虽绵延仅存然亦多业于儒而不愧其先斯为可称矣其所谓善者何也今之人当夫抢攘之世恶之稔而泯焉者众矣而能居其居者岂不难乎居之因于敝陋者众矣而能治其庭除洁其奥室不尤难乎能治其居者亦有矣而能以仁义为文绣以礼法为凖绳若髙君之名其室者不愈难乎斯又其可尚者矣名之以恕者何也夫忠为体而恕为用恕也者忠之发也以已及物为仁而推已及物为恕恕也者仁之方也因己之心度人之心知人之心如己之心斯为恕矣恕之道既得则近而家族逺而四海夫孰非吾之度内哉吾圣人以为终身可行者宜也嗟夫髙君之为心又非徒儆乎一已而耀乎一时者也将使其家之子若孙居是斋之中而皆能务古人之学励君子之行则所以振髙氏之业者其在兹乎其在兹乎请以