也静深有本其动中有静乎静为山体动则气通动为水体静则气聚有此理也世之人朝聴政动也夜安身静也日出作动也日入息静也疲其昼以待夜之所息休其夜以补昼之所劳有此理也漏尽而不知止常人也知止而不殆君子也道家者修真炼性原其始而不知其所始卒归于偷生佛家者明心见性究其终而不知其所终卒归于幻化圣人之道穷天地亘古今动静兼该本末两尽圣人之道天地之道也止斋当时隆平资产丰裕礼文繁缛壬辰以来虽遭淆乱善于隠伏效龎徳公不入城府久之后生小童日勘铅椠置周易一部几格间读艮卦曰行其庭不见其人将忘人矣艮其背不获其身又忘我矣故卦上下皆艮艮其趾其腓其限其身其辅敦艮吉自下而上其义悉备天下之物岂有一物不止其所哉虽然陶渊明不休官彭泽赋归栗里则何由作止酒之诗止者畜也非畜养也止斋倘悟此饮食取其适口何必膏粱也衣服取其蔽体何必绣縠也器物取其质朴田园取其荒顿岂有一毫过分也哉先儒云读华严经不如读一艮卦吾儒之学异端之术岂可同年语哉作止斋记
岑溪清隠圗记
夫水中可居为洲未闻水中可居为山也阳外主刚为山则艮之象也阴外主柔为水则坎之象也坎下艮上岂非山下出泉而蒙之象乎予行天下见京口之金山番易之落星洞庭之君山昌国之补陁烟波万顷汪洋浩溔而金山落星君山补陁虽大小不伦其形峭拔其势■〈臬兀〉兀若浮水面然新安山水雄江左东西山环拥束而为溪浅狭粼粼怪石森剑戟不堪输载南则渟滀深靓商贾往来舟尾相衔谚谓东西九堨溉灌不如南港之利涉潜通两浙之货殖也岑山距城可十余里山当休歙二水要冲屹乎中流不跛倚不侧弁昔浮屠缔构于其巅署曰周流屋毁不存至正中隠士郑师山钓而遨焉左丞余公庭心书曰郑公钓矶二公秉节凛凛殆与山俱髙方士良世居溪濒吾儿文虎未仕江安时讲授厥家未始不道士良之为人恂恂向善劬书不辍乡郡推择为府史予毎遇士良道旁磬折执弟子礼甚迩来盲废杜门却轨将二■〈衤冀〉矣一旦袖示杨天鉴所作岑溪清隠圗暨汪仲鲁氏叙文愿邀予言士良既从文虎游耳目荐熟吾意必来请也士良省侍朝夕在亲膝下其调饍温凊油油翼翼虽无畵可也第虑婉画乔迁或异境或邻封展而玩之使吾释故园之思者画其可少乎哉盖为他日计也汉方仙翁子孙散处歙睦间纵谱系失传皆其苗裔也倘有登钓台则望白云村而知方干所居岂无登钓矶而望洁林兹非士良之所居者乎士良勤以励已廉以养心庶几无忝清隠之号矣士良勉旃
东白轩记
天地者传舎也光阴者过客也人之志趣不同向慕亦异纷纭挥霍昼或不足夜以继之所谓闻鸡起舞有志功名者也秉烛夜游有志游衍者也东坡先生刚肠直道不容于时谪宦黄州岂不谓江山恠特波涛汹汹烟霏草木凄其萧瑟悯往古之英雄吊当今之陈迹而安在哉曹操驾楼船治水军雅以吴非我敌也周瑜年且富黄盖禆将大风助顺一炬而燎之白首书生相传口熟于是乎天下安危之日逺矣先生浩然胷次与世俱忘独壮瑜志孟秋之夕月轮似昼棹翻素影杯吸清晖客主问答铺叙成文枕籍舟中则尚梦也东方既白则已觉矣不知赤壁之山赤壁之赋环竒诡异孰为伯仲耶论者使人如罾蛟捕虎其目未旋而手已失之矣同里曹从善自幼萍梗江湖重遭淆乱乃归乡里构屋城南隅牓曰野航东西飘泊若不繋之舟何所止乎偶读是赋深契于心命之曰东白子其荐为记之夫梦者精神之所会也犹昼之有夜也觉者寤也犹夜之有昼也从善学问日积吟哦日工将辞幽侧而渐进乎髙明矣泰山之上有日观泰山者东岳也日者寅宾旸谷亦东方也泰山之髙覩日之出其焰焰盖满于六合矣迩授贯酸斋于补陀观日行观于山不若观于水其光耀数万丈其动荡数万顷与日光相发也赤壁之东白近水滨故也从善敏于爱日尤宜勉之
拱璧轩记
天台四万八千丈洞庭七十二峯何造物者独私于天台洞庭者哉吾闻南闽有山如俎豆西广有山如马肝栁州阳徳所锺少人而多石所以限要荒者与中国异不惟产诸物也歙西灵山壮丽峭拔俗称八面灵山盘踞数十里每当天阴雷声虺虺在山半人行山上岩花野草苾芬太甚故曰灵山同里程徳逺构楼爽垲面方审势位乎兊命曰腾秀哆戸傃胜位乎艮题曰拱璧徳逺告曰腾秀有记先生既述之矣可无意于拱璧乎再四恳益勤予曰易八卦震为东离为南兊为西终万物者莫盛乎艮艮为北山之象也天地间至圎者天之象至方者地之象璧体圎象乎天也圭体方象乎地也寳不能自着璧藏于山含于石山有玉而山辉川有珠而川媚至寳之所宅也今夫灵山重迭似楼台方整似棊局未有似乎璧者何居曰不然桂林一枝一枝扶踈其余皆桂也昆冈片玉片玉孚尹其余皆玉也冀北空羣岂无逸足乎阳春寡和岂无善讴乎一邱一壑尚堪娱情千林万壑果无适兴乎昔东坡以苍璧拟诸山而诗人以水旋邱如璧以拟诸水论至是其义伙矣至正初予纳交令先祖仲僖端厚简黙恂恂好善积之而愈深植之而弥固徳逺膺其世泽绳其祖武持身如拱璧保家如拱璧盖不以金玉为寳而以善人为寳也徳逺勉之
为善堂记
为善最乐者东平王四字符也为善者前石岩平章公二字符也平章尝为广信太守得郡从事之贤曰吴公万里为人侃侃好善不怠大书以宠异之至今重罹兵燹堂与字俱存其孙真悚息特来请记仲惟至正初天下极治人才项背相望大名昭焯如达兼善赵子温秦裕之兄弟乌克逊旺沁道通公仅六