之耳目者万万不同虽八十一难经中所论亦有穿凿破碎之见他尚何言哉他尚何言哉仆十数年来棈神血气颇咸于前时往往读医药书诹修养法以二事较之修飬之补益者月有効而岁不同而医药之力茫然未之或 也故仆调气之术独为今时冠仆之持气如龙之已降虎之已服使之升云则忽然而两作使之吟风则烨尔而大发世之论火候者亦独仆为得以十五满以十五退假象以应月朔望之消长此不可漫言亦非可以书之纸笔君采试将子的然之见寄我我乃覆之君采当皷掌而笑抚然而失也夫人之有生不越血气二者而已如火之炎诸木灯之辉于膏使木无受火之质灯无留辉之膏则炎与明灭矣论医者达乎此谓之神医修养者达乎此谓之得道人而苟能调运元气则熏蒸透彻津液自生如云得火而为雨雪雨雪即血之谓也有血则脏腑不枯足以为气所附如火之得薪灯之有膏安往而不保生哉此可与知神医者道也区区循人之屦者乌能语于斯
○答薛君采
得去冬书及诸诗作岑寂中甚开慰阮公咏怀间亦有迫切者君采反优游宽暇有汉人意可谓妙拟矣诸乐府亦绝似但觉明莹耳大抵汉人之作闳慱沉郁无迫勒密匝之象读之当自见也夫文章贵得肯綮知之复能运用之为妙也严沧浪论诗非不妙盖唐人以来所罕见者至其所自作才一二分而止耳可不谓难欤君采今日所得当在六朝人上亦足以传久远可以止也已大较君子之学视诸诗文即子云所言雕虫耳仆尝静观当时之士才调之纯厚者求之文章之域或未足以取名久远即走而上之学为有道之士如周程张朱焉才之超绝者泥于文章之足以垂名迷稔而不能出如韩昌黎文章自传世安用史笔垂是也噫亦可哀也矣以仆观君采将无所往而不可若更上达圣贤经济之术则程朱之轨示之掌耳夫自南宋以来儒者议论迁就时俗采据异道已与孔子之道多相背驰近年来复有一二士人拳拳以道理皷动天下诚妙举矣然窃闻其议论乃有大谬不然者而后生孺子喧以向往恐数年之后遂成风俗将为斯道害君子不可不出而与之别白也君采独不念之哉道远心迫未缘会晤临书不觉惘惘
○寄薛君采
孟天祥适赣得闻起居详历自是君子处俗之道开慰多多北上想亦未定此可谓避时此可谓养茂暇日力学必有措诸天下国家之业仆将侈其望焉示来新诗虽晋魏诸君子亦未之过取美当世再复无疑不知今日又有所更变否望因风示及仆汨没尘海奔趍戒涂笔墨蹊径荒哉邈矣无所可道者临书匆迫言莫罄怀惟亮??言
○与孟望之一首
往岁执事偕诸公饯予弘法寺执事复留宿夕私恋深恳至今不时记省耳书判向暇得短语诗各一阕附执事达之且律句唐体也天宝大历以还等而上之晚唐不复言苏黄有高才远意格调风韵则失之元人铺叙藻丽耳古雅含蓄恶能相续今礼乐百年作者辈出善厥斯艺可以驰诸唐人真衢近见二三子亦可谓难矣予何敢云执事谈诗极有妙趣笔力沉郁高古视兹鄙谬者固知无所悦取将不复教之乎颙望愚观今不逮古约有三论宇宙间事情 物万古无殊诗人以来言之畧尽后世借曰变易局格终归謦欬耳世谓律诗起于唐而独盛于唐不以是夫此不逮者一也或者才非超绝不能御风鞭霆浮游八极以脱去尘陋终尔等流二也有高才矣复不能刻力古往任情漫道畔于尺榘以其洒翰美丽应情仓卒可也求诸古人格调西施东邻之子颦笑意度决不至相彷佛矣此不逮者三也执事以斯言如何予去举子业读书之余亦致力诗赋今十年于兹若夫古人情事亦可以想象而得之但不知缘此而上如何耳执事冀与进之予昔中第之夜梦一宿儒送书九帙告曰子得此得成名于世启而视之杨烱集也觉甚不怿以烱文人又不竟其用世之志故每恶之入官以来拂仰輱轲与烱何殊齿及半生而宦情灰冷日甚大道未闻广业弗着日复一日情恋于词语之涯或者终烱之流耳此又所谓可与知者道也
○寄何粹夫一首
水龙吟二首奉寄发笑其一云扬扬携槊弯弧乾坤万里男儿志湏知时会功业相寻人难力致袖手观虚空想象谈何容易筭古今多少英雄致得成功处都来几尼父当年心事笑迂儒梦生还醉鲁公逐虎卫人拒蒯何曾凂已东去悲麟南来歌凤竟谁为是怅无由倒海浇君??月次灭炎炎气其二云东山起为苍生中流击??咠平戎志补天北极探日虞渊古人高致中令平章三台八座精神骍易到如今衰草斜阳之外身名业真余几省识虗名虗事叹儒冠羁縻如醉人间毕竟溪山良约鹭鸥知己笭箵闲渔鸱夷远况此翁还是请他年记取太行西畔望蓬仙气
○荅安公石一首
某顿首启念中得手教甚慰驰仰缅惟禫吉 期至仁大孝弥重悲怆也承示读易积疑之谕仰叹高明之学 然见道于传注之外非区区循人耳目而自昧其神灵者比矣惜山川伊隔未由促席订磨为邑邑尔仆尝谓天地定位章不见所谓先天之说此既曰先天矣下文后天何又有雷风水火之云天一地二章亦不可所谓河图之义既曰圣人作易取于河图之数矣易有太极是生两仪之论不与矛盾乎况是章专为立揲而言盖卦成之后之事亦非画卦之始事也若曰此为发明河图是作易之数则于图而立揲之数亦则于图矣其理然乎此皆易之大节可疑者如此敢敬质左右望教示以开蒙塞幸甚
○荅许廷纶一首
春初令亲至蜀辱教翰兼以图书太极等论启