眷顾之隆倘一秉当路之权皷小人而感上听则疏远之人困矣此亦势之所必至者谚有之曰不出途泥谁污但能逊志丘樊彼亦未之何矣执事独不然之使还谨疏谢覆不具
○答朱宪副
廷相居湖臬一载伏承恊恭之美为益良多日惟念之耳来谕谓何以辱仆之知嗟嗟仆恶乎不知之秉心以诚御事以公为谋以断待物以恕此执事之四美也交际者孰不感叹而况于仆乎哉虽然仆不但知之尔矣抑且师之也于清军程公则师其体量之智屯田刘公则师其敢为之义提学许公师其蕴藉抚民杨公师其担任毛公师其开爽林公师其朴顺此所谓恊恭之益也仆何幸何幸自离析以来逖德违范爽缺日甚益叹念耳吏回敬疏覆兼候起处不次
○答许伯诚
廷相启吏来知文饰远出大比之年试事忙迫劳顿可想伏念往昔得籨君子之后弘德高论沾被鄙劣自离析以来遭罹忧若逖德寡式日就荒鄙益令人叹念 风便勿吝示教幸甚凝斋杂着想已校定不知曾入梓否刻成望多惠数部尤感也吏回敬此布意不备
○答仇时茂
廷相启来谕欲以乐休园诗 仆订正此实不能知命矣先母尚在殡仆茕茕衰经安能有心及此且自仕所归后终日杜门草坐虽吊丧问疾亦皆告罢其情况可知吾兄当体体悉悉况集中诸作情则真率词则质雅虽永乐正统间晋绅先生之作亦不过此所以刻而传矣夫诗有体格人有限分纵使一篇之中裁割数句终未免有龙虵之杂必湏尽改而后如意此岂可能哉吾兄必欲求美以图久传使百世之后知吾时济之 亦 求代中作者焉尔如此地李献吉信阳何仲默亳州 君采大梁李川甫其为诗非今世间色相驱逐古人而先之皆传世无 者仲默已矣子尚康强无恙能以殊礼能而请之各得一长篇巨章则时济之贤与斯文不朽矣又何俟改兹集为哉虽然犹有说焉观仇氏雄山集所载如乔白岩王虎谷何粹夫崔子锺吕仲木吕道夫马伯循五锦夫韩汝节诸公皆当世迪德蹈道之士如龙游凤翥不食人间臭味即不可一二得者今皆能致斯人之文以为家乘之美夫人也得其一二足以传矣而若是其多则仇氏百世之传无疑也而又何俟改兹集为成吾兄其信之言涉喋喋疏息疏息
○与郭价夫
仲默风雅章句绝类古乐府亦多似间有落唐调者耳五言古初学邺中诸子近年深者反类何逊耳七言古兼四子李杜而自成诸体之最高者也惜色泽太繁耳五言律豪爽明润却欠沉欝七言律间有常句被其才掩之亦不觉也五七言绝句李太白王昌龄之属或时出六朝语也全帙当以京集为首己卯集次之使集删去太半可传也诸文字甚妙脱去近代体格外篇柔婉明达可诵内篇柔澹简洁惜拘于体裁间有读之使人意思不畅者嗟嗟斯人间代之英上古之遗才也其质类贾谊其变类屈子其思类李太白其气类苏子瞻柳之方直欧之平漫不足言也天夺之速使不曲尽其妙惜哉原本读之日久未免少有损污乞亮之居家必用十册并函上统钖检入幸幸
○答粹夫
杏东来蒙丕慰疏赙仪感激激激顷复得山东所惠书及高作六篇感谢所云昔日游从虽所见异同时相诘难然殊为有益今则不敢与人多办虽若省事而实则不乐嗟乎此情实不肖之所同也会晤不知当在何时盖梦寐思之矣迩者杏东以兄造化论九章见示甚善甚善但有一两处有疑者敢缘质之可乎如阳有知阴无知观风则知天之说仆实所未喻凡有知者性也性则阴阳妙合者也执事既曰阳无形矣又不丽于阴矣何籨而能知风者今亦不知从何而来其大要不过二说一曰一之动转为之如橐钥之吹嘘摇??建之往来然一曰太阳之气为阴气之所欝闭激而荡者也阴不欝闭亦不作风今曰观风则知天是以天为风之类矣天果只此风气然则三垣十二舍经星河汉终古不移恐非风气能载之矣大抵执事论阴阳觉得太离绝仆尝谓天地 未判之前只有一气而已一气中即有阴阳如能动荡处便是阳其葱苍叆云?建之可象处便是阴二者离之不可得以造化之始物尚不可离如此则其余为造化之所生者如天地如万物之属不得离可知矣如天能运转阳也其附缀星纬何汉处阴也日光炎灼处阳也其中闪烁之精则阴也月之体阴也其受日光处则阳也火阳也本无形必附于木石而后形无木石则无火矣是阳何尝离阴乎水之始云气也得火之化而为液无火则气而不水矣是阴何尝离阳乎非不可离不得离也故曰一阴一阳之谓道言离之非道也至于诸儒所论天为阳地为阴日为阳月为阴火为阳水为阴等类盖就其所得之分多者而名之耳即执事所谓火虽行于地而其盛在天水虽行于天而其盛在地盖各从其类之云也阴阳何尝离而为物乎至于太极图经世书二条足以破其穿凿附会之缪惜不得与执事 论也正蒙太虗不能不聚而为万物万物不能不散而为太虗此自完好惟续以离 得施不得施之说则自为滞碍亦不可以此而弃其至论也如何如何才说起便作长语如此又不得尽其意安得不思一会晤耶仆近日有一书如正蒙法言之类孟望之以慎言名之忽忽不得缮书一帙请教嗣后便寄上也
○答边庭实
廷相启蒙以慰疏见示哀感无任顷复得山东所惠书所诗七章教我多矣感谢与栢斋相处讲论甚有益执事谓非向来之贾生郥亦可以处时事矣友朋之娱莫大于此不能不缘二君子 动情也杏东之南翰敬裁此奉谢不次
○与温民