带妇人亦去布以麻绳缠其发为髽齐衰男女色而髽大功以下免而素笄皆如其制可也今之曰布长衫衣与裳连古深衣之变也男子初丧至成服不改可也女子白布衫裙不改亦可也
风水禁忌之说何如曰邪说惑世以愚民也司马子程子吕才已才诋其谬矣司马子曰葬者藏也孝子不忍其亲之暴露故敛而藏之赍送不必厚上者有损无益今人葬不厚于古而拘于阴阳禁忌则甚焉古者虽卜宅卜日盖先谋诸人事之便然后质诸蓍龟庶无后艰耳无常地与常日也今之葬书乃相山川冈亩之形势考岁月日时之支干以为子孙贵贱贫富寿矣贤愚皆系焉非此地非此时不可葬也举世惑而信之于是丧亲者往上久而不葬问之曰岁月未利也吉地未获也至有终身累世不葬遂有弃其尸柩不知其处者呜呼可不令人深叹愍哉且人之贫富贵贱寿夭系于天贤愚系于人固无关预于葬就使皆如葬师之言为人子者方当衰穷之际何忍不顾其亲之暴露乃欲自茔福利耶 【 系节文】 程子曰古者圣人制卜葬之礼盖以市朝变迁莫可预测水泉交浸无由先知所以定吉凶决嫌疑也后世阴阳家流兢为诡诞之说葬书一术遂至百二十家其妄谬之甚在分五姓五姓之说验诸经典本无证据古阴阳书亦无此说真是野俗之人竟相传述其所谓五姓者宫啇角征羽也天下万物悉配属之如张王等为啇武庾等为羽是则同韵相求及以柳姓为宫赵姓为角又非四声相管其间亦有同是一姓分属宫商椱姓数字角征不辨都无凭据直任臆说夫姓之于人也其始也亦如万物之同形者呼其白黑大小以为别耳后世圣人则为之制因生赐姓昨土命氏其后子孙因邑因官分布枝叶而庶姓益广如管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕邭本皆姬姓华向萧毫皇甫本皆子姓其余皆尔不可胜数今若用其祖姓则往上数经更易难尽为究况复葬书不载古姓若用今姓皆后代所受是乃吉凶随时变改也人之分宗譬木之异枝取其枝而散直之其性之所宜宁有异乎若一祖之裔姓音不同同葬一地遂彼凶而此吉决无是理设有人父本宫姓子以功勋赐姓为商则将如何用之夫二人同言则将择其贤者信之葬礼圣人所制五姓俗士所说乃舍圣制而从俗说不亦愚乎昔三代之时天下诸侯之国卿大夫之家久者千余岁其下至数百岁不绝此时葬者未有五姓之说也及汉而后诸侯公卿之国家尚久长有数百岁十余世者此时亦未有五姓之说也古之时庶人之年不可得而见矣君卿大夫史籍所可见者往往八九十岁百岁者不少矣自唐而耒五姓葬法行于世矣数世百岁之家鲜矣人寿七八十岁者亦希矣苟吉凶长短不由于葬那则安违圣人之制而从愚人之所尚吉凶长短果由于葬耶是乃今之法徒使人家不久长寿命短促大凶之术也进退无取何足言哉 【 亦节文】 吕才曰礼云葬者藏也欲人之不得见也孝经云卜其宅兆而安厝之斯乃备于慎终之礼曾无吉凶之义也近代以耒加之阴阳葬法或选年月便利或量墓田远近一事失所祸及生人遂使术士巫人利其货贿擅说吉凶纷上多忌传曰天子七月而葬诸侯五月大夫三月士踰月此由贵贱不同礼亦异数是葬有定期不择年月其义一也春秋定十五年九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下晐乃克葬春秋善之葬书以己亥日用葬最凶按春秋此日葬者二十余人是葬不择日其义二也又昭十二年郑葬简公于时司墓大夫之室当路毁之则朝而堋不毁则日中而堋子产不欲毁子太叔曰若至日中而堋恐久劳诸侯大夫耒会葬者夫子产既云慱物子太叔乃诸侯之选国之大事无过丧葬必若义有吉凶斯等岂得不用今乃不问时之得失惟论人事可否曾子问云葬逢日蚀舍于路左待明而行所以备非常也若作葬书必用干艮二时并近半夜此即反与礼违是葬不择时其义三也葬书云富贵官禄皆由安葬所致寿命延促亦由坟垄所招今按孝经云立身行道则扬名于后世以显父母 曰圣人之大宝曰位何以保位曰仁是以日慎一日则泽及于无疆是安葬吉凶不可信其义四也古之葬者并在国都之北兆域既有常所何取姓氏之义赵氏之葬并在九 汉之山陵散在诸处上利下利蔑尔不论大墓小墓其义安在及其子孙富贵不绝或与三代同风或分六国而王此则五姓之义大无稽古而吉凶不可信其义五也具大臣名位进退何常亦有初贼而后贵亦有始泰而终否是以子文三已令色展禽三黜士师卜筮一定更不回改坟墓既成曾不革易何因名位无时暂安故知官爵弘之在人不由安葬所致其义六也野俗无识皆信葬书巫者诳其吉凶愚人因而侥幸遂使擗痛之际择葬地而希官品荼毒之秋选时日以觇财禄或云辰日不宜哭泣遂莞尔而受吊间或云同属忌于临圹乃服不送其亲圣人设教岂其然乎葬书败俗一至于此其义也 【 系全文】 曰今之学士大夫皆崇信而不为之变者何也曰习染之深乎或贪鄙之心固于求利而为之也夫上世之人其亲死则举而委之于壑他日过之狐狸食之其颡有此乃归反樏梩而俺之盖未知藏其体之为善也圣人缘此遂衣之以薪而葬之中野又不忍其土亲肤也后世圣人复以瓦棺堲周葬焉又恐其体魄之不周固也后世圣人复易之以棺椁是葬之为道也历世相成以渐而后尽善如此曾何择地而葬又何有于风水环聚山川形势阴阳禁忌之说也哉盖人子于亲之生必欲得居室卧具之美以乐其心及其没也亦欲得善地以藏其体魄此孝子仁人事死如事生之意也今乃缘之以窥利至暴其亲之骸体岁久而不为之动心不孝之事莫大于此故今择地取其方向之宜 【 如皆阴向阳后据高峻前临广阔之类】 土脉之厚生物之茂足矣其所谓龙