大议致明主于唐虞之上措天下于泰山之安其在外则旗旄导前弓矢拥后筹略动鬼神威声震山岳亲族赖其庇荫缙绅仰其风采天下赖之为安危朝廷系之为轻重此诚士大夫得志之秋也今明公雄才伟望天瑞圣世向者中土云扰天马南饮提孤军邀归骑山东之民释俘而归者数十万众河朔之民恨不顶而戴之而明公不以为德蒙圣天子非常之知引置左右力求补外誓清中原而明公不以为劳擢兼将相而士论不以为过衣绣还乡而士论不以为嫌方将扫大怼佐中兴还大驾于旧都挈生灵于寿域虽安石有东山之志晋公怀绿野之游恐未可以遂其请也无乃太早计乎公曰不然功济生人者虽万锺不为泰食浮于人者虽儋石为有余今吾鲁国一男子耳明天子不以其不肖擢贰政机大惧无以塞责以速官谤今天子建中兴之功有司各効智力譬犹龙兴则云从而不肖者自守一溪宜矣圣上一旦哀其不肖赐归田里太夫人在堂方当严膝下之养岁时伏腊抚桑梓奉甘旨施于有政是亦不肖者之为政也且君不见此泉乎导之斯为川潴之斯为渊升之斯为云泄之斯为雨及其泽浃云归功成如遗是以漠然无累而为往来之气而此溪之功不与焉昔柳子厚悔其妄进以愚名溪今予自托于云而以名其溪不亦可乎客退而歌之曰
有浪者溪其水舒舒君子乐只黄石授书有云者溪其水渊渊赤松是游君子息焉泉出于山云上于天我公出矣功满人间云出于溪返其旧山我公归矣复还自然是以有绣衣兮无以我公归兮福禄其永绥兮
○宝墨堂记
法书不必嗜不必不嗜嗜书近乎僻不嗜近乎隘人不能无所嗜宁僻无隘今夫文于天日有围月有阙东龙西虎南箕北斗雷霆风雨霹雳霜雪砯轰震耀纵横森列文于地山错峙为掌为窣水相薄为渊为洄乍起而伏欲断而连崖崩而石泐木腐而虫蚀似洼者似臼者似口者似鼻者文于人肥瘠长短踦跌战鬬山有夔水有罔象恢诡谲怪千态万状一接吾前皆吾书之全也又何待厯秦原经洛汭求之于苍烟寂寞之滨得之于败楮蠹简之末然后为快哉虽然山石土木之形风云月露之状凡可喜可愕者一旦移之于占毕之闲与夫商盘周鼓秦铭汉刻横陈于前及夫崔蔡锺王欧虞褚陆九原唤起抵掌谈笑明窗棐几如见其人此亦闲中之一乐也夫公平生无所嗜好独于法书名刻宝之不啻珠玉千金购求必得而后已自公壮时驰驿往来于燕秦齐晋之闲闻有石刻虽深山旷泽必命赍藤楮作墨本以归以是裒金石遗文仅千余卷兵火散亡几三之二犹捃拾而不已也暇日筑堂于私第榜之曰宝墨窃惟古者有功德则铭之公方以经纶器业光依日月异日元勋茂德光于竹帛铭于钟鼎仆虽老矣尚能为吾公一书再书而屡书之也
○希夷先生祠堂记
贞佑四年冬北兵至潼关华阴当其冲云台观鞠为灰烬希夷先生遗像不存正大三年道士某始克栋而宇之会予以使事道华且谓先生之道之行载于史杂见于传记道家之说昭昭也独易道出于天至周河图洛书藏在王府秦汉而下失其传者千有余年而先生得先天之学以象授种征君以数授李挺之挺之传邵康节康节着以为皇极书周濂溪又以为太极图而易道复兴顾尝以谓书可亡也道不可亡也然道待书传书待人传微先生吾谁与归铭曰
天地有终易道无穷后千百世书可亡耶仰先生之风后千百世书未亡耶维先生之功猗
○叶县学记
太虚寥廓一气浑沦日而月之星而辰之噫以雷风窍以山川动静合散消息盈虚独阳不生独阴不成一则神二则化所谓一太极也极中也人受天地之中以生天地能生之不能成之父母能育之不能教之有圣人者出范以中正仁义中天地而立其功与天地并人极立焉自尧舜禹相授以精一大中之道厯六七圣人至孔子而大备其精则道德性命之说其粗则礼乐刑政经纶君臣父子兄弟夫妇朋友之大经立天下之大本赞天地之化育其教人始于戒慎恐惧于不见不闻之闲其极至于配天地高明博厚其学始于致知格物正心诚意至于治国平天下下至道术阴阳名法兵农一本于儒裁其偏而救其失要其归而会之中本末具备粗精一致无太高极行之论无荒虚怪诞之说圣人得其全贤者得其偏百姓日用而不知天地以此位日月以此明江河以此流万物以此育故称夫子与太极合德岂不然耶礼春秋释菜于先圣先师自京师至郡邑皆得以时祀孔子而叶剧邑也厯前政数十竟不能庙而像之兹非阙欤刘君从益由监察御史出宰是邑游刃之余乃先从事于学又率乡民之秀者日省而月试之可谓知所务矣凡为殿三楹堂三筵左右廊庑十有四前三其门旁四其斋下至库厨咸备而法士兴于学民服其化呜呼休哉尝谓人皆有良知良能第未有以启之耳颇有以叶公好龙之说告之者乎凡士以种学积文为进退之计而不知治心养性之术入官者以谨簿书急功利而不知爱民行道之实皆好假龙者也若亦知夫真龙乎凡天之所以付授我者与圣贤同而未免为乡人者利欲蔽之耳人欲日消天理日明而吾之心乃天地之心也仁远乎哉勉之而已昔叶公问孔子于子路子告之以发愤忘食乐以忘忧圣人尚尔况夫吾侪也乎
○商水县学记
孟子曰人皆可以为舜孙卿子曰涂之人可以为禹扬子曰晞颜者亦颜之徒舜禹圣人也颜子大贤也而三子者以为众人可企不亦夸乎夫责马必曰一日千里则不可苟十驾不辍斯亦千里而已矣责人必曰闻一知十则不可苟服膺不辍斯亦为颜子