官，欲其规制永久而弗替也。
尝闻先贤之言曰：善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善言人材者，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之！师学不明，虽有受道之质，孰与成之！今海宇宁谧，法制具张，第患人才之不足尔。夫中国者，圣贤之教所由兴也，礼乐之用所由出也，远近之人所则效也。新乐虽曰小邑，近在邦畿之中，山川清淑之气，朝廷治化之隆，岂无豪杰出而为世用者欤！书院之设，岂苟云哉。盖善风教而淑人心，明礼义以厚乡党，莫大于斯。故其幽深寂寞之滨，朴野醇一之俗，讲诵乎诗书六艺之训，访求乎圣贤千古之迹，庶几作新其人，观感于善。不然，将见为狂为愚，伥伥冥行，无所依归，岂国家化民成俗之意乎！苟非读书好义之家，则亦孰知以是为重乎！呜呼，世有田畴连阡，岁收万锺，终岁不捐一钱，宁肯兴学作士以化其乡里哉！
天爵间尝行过新乐之境，瞻拜壁里先圣祠下，登堂以听诸生之讲习，盖亦彬彬有足嘉者。方今朝廷开设贡举，三年大比，旁求硕彦，聿修治平。他时壁里之士，将有经明行修以应有司之选，则中国文明之盛，人材长育之多，而远近皆有所则效焉，非徒以称观美而已。赵氏之兄曰恕，开元路教授。弟曰愿，好义，处士。孝友雍睦，为一方之楷范云。是岁秋七月辛丑记。
△新城镇东岳祠记
真定之新城镇，汉新市县也，废于晋，复于五代，至宋省焉。镇有东岳祠，不知始造岁月。金明昌间，穹殿修廊，规制甚伟，毁于贞佑之兵。国初，我先祖尚书府君帅里中父老新之，今已百年，水旱疾疫祷焉。夫山川之神，五岳最大，而岱为之宗。古之王者，岁时巡狩，望秩以祀。后世人主登封降禅，礼文繁缛。民因一时之好尚，遂以成俗，兹东岳祠宇所以遍天下也。虽然，山川之灵，能出肤寸之云，不崇朝而泽及四海，其功利之博如此。矧今是祠有祷多应，民之报祀不亦可乎。
△浙西察院题名记
世祖皇帝既一四海，诏立行御史台于大江之南，岁命监察御史六人分行三省及十道宪司，于以振肃纲维，省观俗化，察吏廉贪，询民利病。凡有闻见，悉听举行，省府藩方吏牍，又从而稽核焉，其任不亦重欤。江浙行省总闽、浙、江东三十余郡，地大人众，其狱讼之所兴，钱谷之所出，视佗省为剧，六察之官岁按临者，号称不易。至正八年，监察御史、承直郎、前进士高昌普公原理，朝列大夫海岱刘公廷干，以是秋九月由建业巡行，历浙入闽，周数千里。明年二月，复归至杭。凡所经过郡邑，留必旬余，民之诉讼者听之，事之废弛者举之，官吏材能者荐之，贪暴者黜之。孳孳奉公，无不尽心。耆老为之惊叹，官僚为之震悚。
先是杭有回禄之厄，察院既一新之，厅事犹未有名。二公于是表曰霜清，又将题名于石，征愚为记。尝闻自昔国家造邦之始，莫不抡材以任官，励已以图治。迨夫承平既久，法制宽简，人情不无怠■〈施，弓代方〉。而患得患失之徒，乐宴安苟且之习，天下之事日入于坏。故必登崇俊杰，修明宪度，肃清其政，作新其人，而治化之隆斯有望焉。惟我世祖皇帝肇建台宪，官秩之清峻，规模之宏远，任贤去邪，正民表俗，其为后世虑至深远也。今天子纂绳祖武，思致丕平，既尊耳目之寄，又严牧守之责，皆所以为民也。然地有远迩，吏有能否，政有美恶，故必遣风纪之臣，尽咨诹之实，世之治忽始能悉焉。盖上下之情通，则政平讼理，和气熏烝，年岁其有不登，民庶其有不被其泽者乎！士君子极一时之选，居清要之途，高明足以察奸，廉平足以服众，然后称所任使，天下之事可得而治矣。今二公践扬之久，名誉之崇，文学政术之美，来者以次书之，俾后人览观名氏，思慕风采，其克有以继之哉。通奉大夫、江浙等处行中书省参知政事苏天爵记。
△江浙行省浚治杭州河渠记
至正六年十月，江浙行中书省始命浚治杭州郡城河渠。明年二月卒事。宰臣慎于出令，僚吏勤于督工，民庶乐于趍役，于是河流环合，舟航经行，商旅由远而至，食货之价不翔，稚耄莫不皆喜，公私咸以为利矣。又明年冬，天爵承命参预省政，幕府奥林请纪其事于石。
古者立国居民，则恃山川以为固。大江之南，其城郭往往依乎川泽，又为沟渠以达于市井。民欲引重致远，必赖舟楫之用。岁月既久，宁无湮涸，则加浚治之功焉。然劳民伤财，昔人所重。居藩省者，必得清慎之臣，知爱民为本，则能倡其众。官郡县者，必得廉能之人，知奉公为职，则能集其事。否则，克有成功者鲜矣。杭州为东南一大都会，山川之盛，跨吴、越、闽、浙之远；土贡之富，兼荆、广、川、蜀之饶。郡西为湖，昔人酾渠引水入城，联络巷陌，凡民之居，前通阛阓，后达河渠。舟帆之往来，有无之贸易，皆以河为利。或时填淤，居者行者胥以为病。在上者日理政务，有不屑为，长民者压于大府，不敢擅为。观望因循，天下之事日渐废坏。有志于当世者，可不为之长虑乎！
岁在乙酉，天子念东南贡赋之烦劳，闵民生之雕弊，诏命国