慎明于决择哉宗夏之子元娄裒录父事予附末见补作者之缺云尔
夫人薛氏墓碑
夫人薛氏故刑部尚书括苍希琏之孙太学生本之女今右府都督同知庸庵牛公桓之配也夫人生上卿之家幼而闻懿言见阃范天性孝顺聪明为父母所信爱相厥宜家归于牛氏夫人事舅及两姑又上逮祖姑太夫人生尽爱丧尽戚窆尽诚舅清简公之丧偶缺费乃市簪珥以助庸庵三迁都司再贰枢府文武互纬中外宣威曰夫人有相之道其恒行则敬夫不堕约已无侈飨祀先苹奠供宾羞笾必亲治之不委女御从庸庵守贵州中厉气遂奄奄不愈有诏还庸庵于内枢夫人为治装劳遂不起嘉靖己亥七月五日享年六十有五子一人天锡某官女一人归于都指挥李节大司空章公铭葬日已庸庵之甥宫谕渐山屠文升与铣有世讲之谊故再铭于豕左词曰诗歌硕人肇推厥宗爰丰其本而干蓬蓬夫人之先丕显宋室维相之媛允妃六一奕奕 皇朝薛有上卿牛起吴兴夫人有行归逢其良阃协于得言行惟例程标内则掌枢贵只衣绯鸣琚内朝仪矣文驷茀车彼滇之厉宛转弗起杖而衰周恸而君子北峰郁郁湖水汤汤拱卫一丘万年固藏
荅魏庄渠太常书
仆以去冬至日至金陵即思奉问起居迟至此月十七日托毛詹簿附上一书后五日王生持教柬至深喜深慰仆家居十五年每思当世贤者在南若整庵公及我庄渠在同乡则何柏斋在关中则马溪田吕泾野在山东则穆玄庵但得一著述或他文字遍阅首尾寻绎再三柏斋则居之邻近细相切磋者也承示六书精蕴中数字原为性命立文故辩什深粹若他名物宜因文作训精麤本一不用浚求篆形别制恐骇见者且书巳同文为下不倍幸录全书见示谕及近世之学仆在家不知其详今再仕一年遍游两郡一时轻铣少士专门墨守处高无逊造书梓传察其所由为钓名利其源久巳得计况其流乎年兄谓其虚志骄气仆犹恨其恕也陆象山着实用功固然固然本出禅宗敢为自大惟其人可敬则其言易以惑人豪厘千里寔当早辩作法于陂獘将何极昔夫子之善诱大学之八月循循而进得寸求尺所得虽渐即据实地以是律程氏之言犹有骤而过者仆老矣白首纷如可愧可愧近验无欲主本克已功夫无智愚无始终坦坦之履上达天德尔六月四日北上旋轸未卜万万为道自爱
书甬川春秋说后
夫唐虞禅夏后继汤武放伐世久而道降物丰而起变然代天理民不以富巳其道一也春秋主威夺而臣横侯政夷而国痿无任汤武之事者伯乘其隙假窃名义主盟天下几欲改物伯又衰则一世胥盗而巳夫子删书与诗又作春秋标前之盛着后之衰申王之纯正伯之诈定是非垂劝戒而说者求奇竞博乃刻刻于一字末哉末哉吾友甬川张子之说破穿凿举正大旧说之当吾无以徒易为也归于明夫子之志巳尔责里克之不立明罪刘单之不预弼一正君而国定要哉其言乎渊矣其道乎
灾异自陈不职疏
兹者钦奉 圣旨灾异策免大臣 祖宗故事九卿堂上官着自陈来钦此仰惟 皇上圣德昭孚皇天眷佑迭降休祥用章至治迩者风霾之变寔臣下不职所致书所言卿士惟月者也 皇上仁如天地之育庶物恩如慈父之训顽子不即窜流贪墨斥遣尸旷特颁 圣谕许其改悔各听陈请全其进退凡有人心谁不感激如臣者才本庸驽驱策不前年过艾耆精力渐惫留都礼乐之司岂可以臣为贰 圣朝黜汰之典正当以臣为首伏乞特 赐罢免以饬臣工以振治理臣不胜感戴之至
近田记
桃林之南有良田焉太宰松皋公之别业也潴水为沐种竹成林境幽而胜亩辟而畇松翁曰斯田也负郭而并邑犹吾阶序也督耕而视获犹吾汛扫也夫田远地者荒汲远水者渴乃咏而绎之示其子参军与参军雅秀好文因自名曰近田若弦若韦无忘庭训云予闻而嘉之间谓参军曰子知夫近之为道乎孰为近曰身身孰近曰心昔者子之大父襄毅公也威宣西徼直冠中朝乡之耆艾问曰公之为士老实巳尔何仕而功之赫奕也公荅曰吾亦惟老实为之今太宰学不修藻探颐独妙官不崇誉履眞循义其说近也曰中而勿险子如充二父之言则可蹈二父之德矣夫人禀健顺而生故实受冲和而育故中万理咸具不亦实乎一物罔滞不亦中乎二者统于心是故施之于日用发之以好恶诗曰伐柯伐柯其则不远其诸近之道欤
山云亭记
西盘公往者退耕于汾水之曲结庐于晋山之麓通昼夜之运察阴阳之近验物生之消长考人事之升降慨然曰古不云乎逝者如斯夫然而有不常然而然有易而不可易征其显者山之峙也其常然而不易者乎吾以观其静云之布也其易而不常然者乎吾以观其变静者主之变者宾之静而生变变而求定相取相反之几曷有穷焉夫山者阅古今云者散须臾吾得立身涉世之要矣公再召为少司马过予而告之予荅曰阴阳一气也其为静为变一括也气动而明斯曰阳气缩而幽斯曰阴山曰静然草木生之宝玉孕之非变乎云曰变然瑞而为卿庇而为密亦静矣是故无变亦无静有静必有变人兴而作作而倦则思寐寐而梦梦而厌则思兴乌可以胶局固准往齐天下之故哉夫定者理也势则相因而趍是故俭而富富而侈侈而贫善而矜矜而过过而悔则复善矣国与政皆然君子得环中以应执枢柄以转可以免咎可以经务故曰无欲故静易之艮以山象之嗟乎虚名无蔕粃事不实诞言胡征靡词难凭故曰