至身隳而家随以丧斯利乖而义弗能和之卒致也嘻可畏哉凡尔族众暨公后之人其务思公之义观治田以治其身式和乃义无徇利以隳乃家斯能嗣公之志于无穷矣吾不欲深明义旨特假大易之训为近喻亦推所急先者告之云耳若夫备祀恤族之意则尔族众既知公之意余可弗及也
竹轩记
族老本佺公植竹于堂之后自号竹轩叟于是公没乆矣子元益氏慨然思章其父之志而来谒言于予予曰何哉尔父所为托于竹者元益对曰益私观父之为人也不务俶傥以矜名而其微行隐事则惟其子知之其乡之与常游处者或鲜详焉无所于托托之竹以见其志之所尚尔是故嵁岩大谷遯身以自全不慁利徼名上闗有司曰吾有取于竹之清裕财不私于家捐己以赴乎公苟力可为无慑其难曰吾有取于竹之劲外无贼物之邪内无隐己之曲循其率易罔自匿饰曰吾有取于竹之直不为利诎不为祸疚蒙险寇而出死难其心夷如也曰吾有取于竹之固作之弗挠于其始成之弗坏于其终止乎一常孑守而无少变曰吾有取于竹之乆夫五者父之行也而志之迄尚以之夫是以托焉惟益嗣弗肖愿公之卒惠教予曰嘻有是哉虽然其成乎身者用是则期其后之必若是非固其心哉繄尔宜勉焉是故思其清则无以纷嚣夺吾情思其劲则无以巽愞败吾志思其直则无以回侧枉吾性思其固则立必有定而不揺思其乆则行必有成而不毁五者具而肖父之道几矣是故由之则称贤修之则名孝是竹也尔父托之以自寄其训励尔后于今也甚大诗不云乎教诲尔子式榖似之葢尔父之心矣夙兴夜寐无忝尔所生非尔之宜究勉者耶于是元益起谢曰备矣愿记之以示勿忘乃记
龙峰记
循义山而西南下上复岩层谷之间逦迤出平麓有村旷然数十里者上平乡也乡之中族姓棊列望之髙闶大■〈门外告内〉屋鳞次栉比烟墟庐井相亘聚者张氏居也踰张氏之居之西有山蜿蜒翔伏骧首而盘尾岚光霞彩旦夕隐幻蒸勃于其中者龙峰也于是张氏之后曰镮以挟策修艺之暇登降游息俛仰是峰之胜毎低回留之不欲去乆之因托号寓志而请余言以记余与镮父敬轩君婣交垂二十年间一再过升张氏之庭觑其山川气势之郁盘歴其堂室居处之靓邃接其少长仪序之饬雅听其辨对搉说之详美未尝不悚然敬异而私叹髙门世家之昌大有繇也矧若镮者嶷然端且厚不抑靡于世俗之流变则余欲无应其请也得乎葢吾闻龙物之至灵也然人可扰而驯之则龙之灵固不灵于人也惟人失其灵与物相泯化于是物得以胜之夫非徳之不能自成失其为人之理故灵不及于物也欤易称龙徳也者言人能自成其徳类龙之不失其灵者也今镮取号于是无亦知慕龙之为灵反之身欲自成其徳耶则其尚恶可以弗予也且山体定而有常龙之用变而不居是峰之以龙名吾不知其义攸居岂非象其夭矫腾踔拔势穹汉之表有龙之仪矣乎吐云雨泽万物厚积而时施有龙之功矣乎止厜■〈厂外义内〉之下而非卑也出胶葛之上而非髙也感忽遹怪乘四气以周游有龙之神矣乎是数者镮欲何择焉夫仪徳之表也徳不备不足以着仪功徳之载也徳不建不足以着功神徳之致也徳不盛不足以语神故君子动容中礼四体黙喻振其仪矣道济当时利遗万世载其功矣清明在躬顺应无方妙其神矣斯易所谓龙徳者非欤镮志乎学而尝有闻于是则亦惟勉之而已夫庸言之信庸行之谨葢学者所以至乎圣人之域易称之以训龙徳之由成者也镮斯勉之则其为龙也孰御焉荀卿有言学始乎为士终乎为圣人镮而有志于是吾不知其所至止矣
慕亷公义事记
慕亷公者今洪雅令万君望之父也少业儒不称志乃繇藩曹掾仕为盐课大使虽居冗秩能皭然不涴其洁尚故又自号慕亷云乆之意鞅鞅如有所不遂竟白长吏投牒去兹老其乡二十有五年且过八十矣犹力行义事不少懈前后所施散惠利于人者甚众其大者若建塾里中以训蒙士梁广涂坑要津以济行道之不通者贸隟地而封树焉使胔骼得有所揜埋也而皆捐田立守俾不隳永乆于是乡之人咸怀而诵之以闻郡县吏言之廵抚中丞傅公加旌典焉南昌令皇甫涣特撮其事记之今年春望之失第留铨司以余同年友知其世复请一言诏后公之义事既昭掲人耳目奚藉余言以重耶虽然尝读老氏失仁而后义之说私有所槩于中矣夫上失其仁然后下得以行其义比于大道忘徳之世则固已相违逺乃或并所为义亡之徒饰文相欺眩至不得已持之以法焉斯不为忠信之薄而乱之首耶固知老氏激世之论非诚槌提仁义裂先王之道以驾其说者也公好义成于天性虽非有所要慕然察其事岂无所自致之者夫义者利之对也利不专于己然后义可及于物公力行义事以自慊老而忘其年数之不足也得非本其慕亷自好者之所成与葢古者仁政行于上而教养事备故民生死无憾利用出入莫不咸为之所故无有颠越于渉行者使古政至今行即公义事何所施措之夫乡塾者礼党庠术序之制也舟梁之修冢域之治周官合方氏蜡氏之政也而皆职存于有司后世居民上者徒责效簿书旦夕期会之间视政理大者曾漠然无动于中夫是以仁政不行而匹夫获倡其义于有济苟舍是弗修即民棼然以货力相私智勇相苦至寇攘刦胁无已也于是礼持而法乃随之夫礼禁法前法施礼后其于风人之道感世之具得失短长之校逺矣于戏今之世孰有若慕亷公之为者哉使其义行而天下知向方庶几可救仁政之失先王之志犹或能因之少推行则所惠利岂啻一邑一方之頼尔耶故余于公