之筌筏葢余徃事先生抑尝聆其教时犹私扞格于中炳炳焉怀不祛之惑至寤寐求之积之踰十年之乆乃始愯然于先生之说其类氷之凝释于水溢流江河无异浸者与顾今未深逹先生立言之奥犹以其归寂之宗出禅致虚守静之功出老氏而先生时时据引间不无出入于二氏之书则四方慕学之士其不蹈余昔之所疑焉寡矣夫先生之言寂本易大传之无思为其以生生之易出之为感应之神岂若释氏灭有求寂壒然自絶其生理至断肢体弃伦常不悔者之类与其言致虗守静本易咸之虗受艮之止所无失时其致大本未发之中以立天下之有岂若老氏主虗极静笃为归根塞兊专气致柔之摄用而私利其身至刍狗万物搥提仁义不顾者之类与其不深诋二氏之非而间据引其说相援证无亦探极性命之本以为视圣人特毫厘之差固无病乎其合而取之耳乃终之背违千里斯又不必智贤之能辨抑奚庸摭前闻以肆支说之呶呶者耶虽然先生立教凡于道之綂体悉备皆上逹之能事也其若下学之自卑自迩积小以髙大者多似未之详焉岂所谓先立其大者本具则末无不贯之推与故余妄意先生之学直据成徳为训凡辨难皆举所身有者着之宜非学焉未至者之足喻也昔程先生称圣人格言在论语微言在易中庸故虽以子贡之逹材犹不得与闻性与天道则先生之学其信否固宜俟后之作者于百世而余敢遂谓一二能得其深者乎哉先生孝友称家族忠节振朝廷功泽施列郡风猷动四方史必且述载之以标阐来世诸若文辞则信其才情所至要非平日所专志肆力者然光明峻洁之操雄俊迈徃之气周流乎撰叙辨质间抑足并穹壤长有矣兹天下所共睹识焉者也
万安仓前周氏族谱序
布政右使万安周仲含君往岁既修其族谱成以书遗余南都曰愿一言序诸首简俾族人知所诵法余时方抵怒权憸被嗾构弃仕归而君适持宪节督兵闽海上道阻逺不及趣相复也数歳君以觐事过家复缄所刻之编寄余山中余披读因知君谱在宋干道时先世尝一二创辑之入明正綂景泰间君世祖参政公特即徃谱纂治加详焉郡诸耄硕则咸为之序着矣故君所修者但增其世无改于其文间问序徳安何司寇迁麻城耿廷尉定向二君固昔游余而于君为同志友其论述徃徃举君问学相究切而要其指归于求仁有味哉其言之也余陋且衰愧何以益君虽然二君之言信美矣乃于君欲族人知诵法者厥义或未之竟余请绎二君求仁之说以广君治谱之意使读者咸忻勉相成可乎葢昔先王因生赐姓立宗法以管摄人心非特私智强使之也求人所自出于天即其本之一以协其心之同故建宗子而树之法使后世相维守于无穷则人可合诸天而孝敬由之兴矣故宗法者仁道之大端也天之生物也一本本一而分不能无殊故宗法举本之一则千万人之身其初固一人之身尔乃析分之殊斯世以服更而亲疎之等列位以世别而昭穆之伦辨仁道于是可序推矣故宗法有百世不迁者大宗之綂同仁贯于本之一也有五世则迁者小宗之辨异仁行于分之殊也故求人所自出于天则天不能违生之本求天所自本于一则本不能违心之仁而宗法无弗备焉是先王以仁合天之极则也夫天体物而不遗仁体事而无不在故先王仁洽之心其同也有恩以相比仁逹之政其异也有分以相制使民亲其亲长其长而天下平皆宗法之为导也后世宗法坏而先王仁天下之志冺慕治君子始思以其遗意教之家而推之天下则谱义之修具固仁道之不可废与夫谱也者普也普其仁于家而逹之乎天下故以斯文代行事而足与捄宗法之微是虽先王未之有犹可即人心之仁以起之而况外史小史之所掌既训之乎三代之兴也哉今君以求仁为学其施宜自家始则谱道非其要物耶余闻周氏之为族旧矣稽唐盛时业以闾右称巨于我郡虽岁乆谱牒放失而家之贸券尚守天寳之故藏则上下千年间其人之踔轶有尚而世逺磨灭不称者何可胜计独前数百年有悦舂陵之学受之以化其乡者其事尚足考泝也彼非所谓豪杰之士与周氏后先哲乂所表立其孰能过之今君复以其学中振举所蓄积抑且耀之家而昭灼乎四方凡周之族殆求之有余师已其奚以逺慕为乎葢余闻求仁莫切于近取诸身而生生之易流行乎四体百骸皆仁之所贯浃也故求人所自出之本不外斯心之仁求心之仁周流贯浃于一身不外生生之易兹君学所独至二君既亹亹究切其指归矣君之族士可不敬恪朝夕勉焉思有以企之繇之以正伦理笃恩义事物万变莫非生生之易之成象效法焉斯固君求仁于身之大效与夫今故家右族治谱者众矣大抵侈文献盛美章世泽乆长以徇时俗之矜衒而已间有举先王法教为训者又鲜能深识夫本之所在则君欲族人知所诵法其孰有加于求仁之说者周氏后人其尚观焉自考择毋忘君学所有事也哉
送凤竹先生徐公赴南少司空序
古今人材品不同事功亦因之以异其成也岂非能先致乎学哉葢材品之降受出于天古今人宜不甚相逺也乃其成则古易而今恒难夫非今之学异乎古耶繇是以甄材品而概事功古之视易今始邈悬是故学弗可以已也昔孔门论士之成徳举其凡要于弘毅焉止矣葢弘者以天下视一身恢乎常若有余毅者以一身任天下确乎未见其不足惟材品之能先成于此也故任重道逺举天下事功无一足尚其仁体之所推者兹三代之士所以俛焉日有孳孶不敢一怠乎学也吾求其人于周衰以后上下千数百年间若汉诸葛亮孔明宋范希文之二君子殆近斯伦之选与葢武侯以学广材以静成学所云庶几礼乐之本既非无所从出矣文正读书长