，圣人亦何心哉！石翁先师尚三十年不讲此学，故其诗曰：「门下诸生无一个，呼童撤却皋比座。与侬十万青铜钱，明年卖与张东所。」圣贤亦何心哉！时素归，草草附此，稿刻并览。中秋望，水拜谢惟仁贤契足下。戊戌八且十五日
泉翁大全卷之十一
文集
门人江都沈珠等校刊
书
复谢惟仁
前次书来报东山学规，而未欲答者，以白鹿洞虽出於大儒之手，而止可论理为名言耳，恐无下手用功处也。昔庄渠提学广东亦立四言，有邓童生前问曰：「四者不知何处下手？」魏公斥之曰：「童子何知！」吾谓童子此问，正有知也。今以五教之(日)[目]、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要，判为五条，的於何处下手乎？而训规诸条不惟皆原於心，而心又本於几上用功，其孰为易简烦难也？故由训规而可括白鹿之五条者，则有之矣。未闻由白鹿之五条而可以引至训规者也。而使学者以先入之言为主，其复可以变乎？人皆曰：「是又别开一户牖也。」本欲无言，以惟仁书频来，不忍默默也。不悉。九月十九日
复太仆子仁
三复来谕，超出常见，深得老臣之心与时义之的，时辈蒋卿实诸人皆不及也。喜甚！喜甚！非喜执事之合己也，喜识见之真能合道也。前吾於蒋子之数简，吾忧焉，非忧其不合己也，忧其数十年学道，而犹如此同众庸人之见也。且白沙先生受官，而康斋先生不受官，一以处士，一以监生，辞受已不同矣，况於老臣乎！然区区之归亦只决在来岁矣。九月二十八日
书付时素子敦
先师石翁南岳诗云：「垂垂一影落人间，久矣无人一貌看。多少画师传不去，只欠元初画幅宽。」叹器小不足以受大道也。语曰：「执德不弘，信道不笃，焉能为有！焉能为无！」曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」今之人，一凡人誉之，则以为有余；一凡人毁之，则自以为不足。器小也甚矣！
偶笔与赵丹山太守
若水顿首。灵应饯后，拟於次日至舟中再话，以雨阻，人事相绊，不果所愿。奈何！奈何！特差从官奉省舟次。全史昨令陈埙奉问，若果售人否？作何直，若有人售之，此直当作何落著也？又夜间静思前日奉赠鄙作，励初志也，而执事未见相领者。想昔江门所期待者，今各老矣，不可不收拾东所所谓临行带得的。今见执事每每谈仙，诚仙矣，亦必秘之，不宜往往向人言之。吾恐执事之易惑也，吾恐人将疑执事於夫子也。孔子曰：「朝闻道夕死可矣。」何必长年？夫子语水曰云云，恐名教自我而坏。今 执事数十年不复闻讲此矣，而乃区区之云，此吾所以切至於赠言之诗也。昨日有一人云，执事与僧道烧炼云云，不能不为惊惕。凡百别后，慎言寡欲，忠信笃敬，为朝廷布威德於荒远，居易俟命焉可也。念暮年远别，爱深而言切，生水灯下顿首。戊戌十一月初四日
复沉汝渊
吾志存於国家，爱我以及於国家者，诚能爱我者也。忘国家之急，徒曰爱我者，非真能爱我者也。今则吾如之何矣！去就之节，诚如汝渊之云矣。汝渊者非深爱我者，而又谁乎？近得刘举人名誉者，汝德同乡人也，来教来之儿甚笃，实有远志，所见亦相同。昨附蔡生圻一封已到否？汝渊及令婿盛礼拜领，多谢。钱采之近书来，期正初来会三山，遂北。蓍卦足仞至爱，感感。
复钱懋垣黄门
旧知湛若水再拜复黄门钱懋垣大人道契执事。承差来，拜领手翰书刻腆币之贶，即如觌面，感感慰慰。再闻去就之说，可以质之神明，然而未信於门下诸贤者。昔夫子之门，疑之者亦多矣。狄梁公仕乱朝、事女主，如以身处恶秽之坑，如以朝衣朝冠坐於涂炭，当时天下桃李皆在其门，不知又何以纷纷疑之也？久欲去，以俟时耳，时者，因事之类也。别纸疏稿，始复任即为之，以与曾惟馨议之久矣，因此事之类也，以俟秋间，秋间圣人议行明堂礼，又以嫌止，今欲腊间进矣。诸公又以重事逼避事为嫌，然亦欲进矣。执事若正初五六到犹可议也。草草布复，不一。若得早来共会三山，不减鹅湖风致。腊月廿二日灯下。
进论大葬事宜疏与郭夏诸公启
寓南都侍生湛若水谨顿首启。共谂嘉猷允协，天心褒显，爵禄荣增，凡在知者，莫不庆幸焉，矧如水者哉。扈驾南巡，勤劳跋踄，忠孝之事，上下两尽矣。昔太史公留滞周南；遥闻盛事而慨慕兴叹。水也非敢然也，第自顾居位食禄，无可报称者。谨具葬法一疏，因旧为新，求保全美，中则早冀回銮，以光大孝，实区区臣子沥血之至情，自比於刍荛之一得，忘其身谋者也。死罪死罪，惟相公其亮之恕之。谨启。(乙)[己]亥三月三日
与扈驾承天金濂夫徐子直潘子抑诸同志简
再拜白。