耳！记曰：「惟仁人放流之，迸之四夷，不与同中国。」况可污乡贤之流哉？逐之可也。使背师之人，不得与师同牢而血食可也。予久嫉之，因李味泉以所藏石翁手帖示予，首读规庭矩一帖，感慨於幽明之际，不能不为之掩卷太息，因书所闻之故於后，以归味泉，或待观风者采焉。据康熙二十年本补字
跋冼少汾书后
白沙老先生诗云：「心不能外事，事不能外理。二障理障事障佛所名，吾儒宁有此？」此公案也。其初年举鹓鸯金针等佛语，不过借彼以明此，犹儒云只教人於事上随处用功，如居处恭等语云尔，而心性在其中矣；犹儒戒人且莫说心说性，语人以所未及之理，则人轻易了云云；论语中人以下不可以语上之云尔。大抵痴人前错说梦了，可憾！可憾！然则孟子举阳货语，就指为阳货，可乎？壬子五月二十二日若水跋
天关别雅与黄巡按
甘泉子既归田里，分四时以居罗浮、西樵、甘泉、天关之间。已而厌人世事，携家入西樵，不履城府者五六年。戊申之春，环樵大荒，盗将蜂起，避地天关，适归甘泉，而琴冈先生黄侍御东巡而还，顾我草庐，共登钓台，咏歌为乐。故诗曰：「东巡西民望眼穿。」夫东向而巡，西方之民曰：「奚独后予？」西向而巡，东方之民：「奚独去予？」南方北方亦然。明年，政益浃，民乃熙其农歌於野曰：「我秋我殖，使君所殖。」其工歌於肆曰：「我食我力，使君靡役。」其商贾歌於市曰：「廛无和强，使君之倡。」其士子歌於学曰：「乃业乃德，使君惟一。」於是天关精舍生儒相与言曰：「夫所谓德业惟一者，琴冈公於我泉翁有默契焉。至於黜冒祀、息邪说、放淫辞、正人心，功不在轲禹之下矣。」乃扬言曰：「穹碑插青虚，大赉我生儒。放淫警聋瞶，振俗之沉迷，不劝而知趍。我广以我居，使君之所庐。」於时琴冈公将得代还朝，甘泉子两月之病适起矣，薄言饯之於同人之堂，酒半而歌曰：「有若人兮好修，服美兮黼黻文章。乘青骢兮衣佩琅琅，听畴歌兮农士工商。同声载道兮悦豫以康，琴君之来兮山高水长。天关启兮九虎伏降，鸟为歌舞兮草木生光。君之去兮谁与翱翔？徘徊徘徊，岁将暮兮独□[徜徉]。」於是诸生继而永言，为天关之雅，遗去后之思云。
殿元石鹿子李子来诗，举六字心诀，深契道妙。予病不能诗，为十三字长句，代诗酬贺云。
嗟状元及第气乾青云身依日月，犹不忘随处体认天理六字微诀，大学格致诚正修齐治平一囊括。经筵进讲启心沃心可以从头说，嗟石鹿子为天下得人知人之哲，为邦家之光为斯文如笺之不绝。
书云端子梁茂仁三札简端
此生员梁允肖义举维持孤寡之三札也。允肖号云端子，吾故友广东第一流人梁兰石方伯之长子，而大学士方文襄公啬翁之婿也。允肖才思飘逸，义气刚直，有摧锋陷阵，千万人吾往之势。故於文襄公之卒，嘉靖二十三年，乡豪蜂起，伐木毁屋，允肖则挺身白於抚按司府，是为第一札。二十四年，萧墙祸起，恩侄作雠，允肖挺身为白於察院，是为第二札。今二十七八等年，家奴拨置，荡产辱先，允肖则挺身诫禁，白於察院，是为第三札。夫札至於三，征诚恳也；挺身不顾，征义勇也。观今之为婿者，丈肉未寒，欺孤分有，如[幸]墙之将倾，推而倒之者比比。或策名於朝，[负名][於身，权利]是资者亦比比，其肯挺身而出，持危扶倾若梁子者乎？使其得一命，正色立朝，其忘身为国，如三札之为者，断可卜矣。允肖才志高迈，隐然恬退，不肯逐队为常人。吾尝惜之，欲告於当道者为国爱才，勉留作养，他日成就，可以一人当千百矣。彼脂韦佞悦之徒，虽千万人，何有毛毫益於人之国家哉？
天关放鼋颂有序
嘉靖己酉八月四日，林明府敦所馈予以鼋，鼋甚大，异於常鼋，背有纹焉，肩上如天之云气，隐若有三点者，象三光也。尻下如地之山(何)[河]林木，隐若有十二点者，
以象十二州也，异之，不忍杀，作颂放之。嗟！尔鼋得生天湖天关湖名，已幸，无慕大海，以重罹网哉！所憾尔之受伤，世无胡卢生血以疗尔也。嗟尔鼋兮，胡形之异？肩戴天兮尻履地，肩戴天兮云气游浮，尻履地兮坡陀险易，宛乾坤之显没兮，泯六子而隐秘。上三光兮下州十二，嗟尔粲以负文兮，叹庖羲之未遇。出不时而见伤兮，将庖厨之备味。杀之诚非仁兮不可杀，放之讵非义？将纵於大海兮，恐渔网之重罹。聊放尔於天湖，永尔命於世世。
甘泉先生续编大全卷之二十四
门人顺德何鸿校刊
杂著
纪梦
嘉靖庚戌四月十二夜，梦玉帝对面，把笔口说云：「湛祖五百年之功。」不知何谓？姑记之以俟后征云。月十四日，大龟池亭。
宇宙言送前村王明府还安成
前村子王子从甘泉子