云：「人情博爱殊乡人，炯炯双眸大笔神；收拾精神还性学，老怀能不为君欣。」旧门生崇安令郭瑞来见，用前韵与之诗云：「武夷东道是何人？山得贤侯山愈神，强项折腰人不见，山中荣木自欣欣。」瑞字明祥，有治声，予初游武夷时，奕倩意其为东道主，至则已为巡按所呵叱，即抗节解印而归，故云。○二十六日，由陆行过小溪驿，暮至宿于南安府。同年亚卿刘梅国迎于北门外，先遣二郎举人鲁、大学生音远迎于十余里外，旧门人南雄教谕陈君爵良贵度岭来迎，于此相见甚欢，盖爵弃官为学者也。○二十七日驻南安，太守林君介置公燕，同会于分司梅国，午后梅国请同奕倩燕于厅事。○二十八日犹止宿南安，广东三司方伯杨公铨、按察宪副?公健、韩公楷、督学吴公鹏、都司杨公忻遣三承差来迎至于此，是日犹止宿于南安。○廿九日犹止宿于南安。○九月初一日早度梅岭，刘梅国司寇与太守林君介送饯于梅关挂角寺。予谒张文献公祠，有诗云：「文献凿庾岭，功与九河同；河凿免鱼鳖，岭凿免兵锋。无险不负固，割据无奸雄；广民永安堵，腰领保善终。岂惟保善终，风气亦渐通；文运日以昌，中土争污隆。有功弘皇化，无田俎豆空；家徒千顷者，过此无赧容。」遂同梅国、奕倩、良贵、于乐、时素、子敦游梅花洞，作观梅花岩歌，歌云：「梅关西南梅花洞，玲珑奇怪地呈贡；步步如闻钟鼓音，怳怳若见神人动。伏狮当门交两首，卧麟列左生纹缝；徐知乳泉漏滴成，始悟成形如积冻。天地文章皆自然，雕镌斧凿竟何用？此洞当为天下先，善卷张公难伯仲。可惜不在大都间，遂令零乱同草莽。?世间贵贱在置身，美恶加损不足云。」遂同观白猿洞，有诗一绝云：「振衣千仞出梅扃，万仞铁桥归濯缨；异类莫言无感应，白猿出洞也来迎。」未刻，与梅国、林守分手南北。南雄同府裴君相委官肇庆通府夏君淳、诸有司途迓。南雄乡宦旧知门人，知州刘君沂、知县陈君升、其子监生同寿、县丞汪生鸾、监生曾生继穆来迎于十里外，是暮至宿于总府。○初二日登凌江舟。○初三日早发舟中，作李氏三代诰命诗，答赣南都宪李南台请也。诗云：「封诰已殊遇，况为岳伯君；薇沾三世雨，鹤绣九霄云。日月褒章耀，勋劳世德闻；伫看更貤玉，钟鼎与麒麟。」总督两广少司马都宪蔡公半洲经遣千户迎至修仁铺，且曰：「致礼焉。」未刻过黄塘驿，与羊城大行人李君兆龙舟过相访，是日舟宿于云团滩上。○初四日早发，征南大司马东塘毛公伯温遣使迓及于金匙滩，至平圃驿作书答之。韶通府王君用、曲江教谕秦君志道俱来迎。是日舟至宿于韶州芙蓉驿下，太守符君锡迎于十里之外。○初五日至精舍行窝，谒濂溪先生书院，谒文献祠、忠襄余公祠。是日，符太守邀游芙蓉山，有歌云：「芙蓉花发芙蓉山，花光遥映天地间；兴来冼子亦不悭，五马别驾同跻攀。山中何所有？玉井泉珊珊，井中何所有？十丈吐红烟。其下何所有？藕大大如船；惟其大如船，是生十丈莲。始知万物有根本，知本可与言先天；四人一笑下山去，世间此意谁与传？此意谁与传？谁与传？」是日卓午，再燕于燕誉楼，有诗云：「清晓歌芙蓉，卓午登燕誉；搴帷临清溪，列俎依瑞树。枯杨见生稊，千载复生意。嗟彼失人心，可以不言喻。为君且举白，排徊[徘徊]四山雾。」是夜宿行窝，从宿者：冼秋官奕倩、桂奇、教谕保昌县陈生爵、曲江教谕秦君志道、举人永丰刘生誉、婺源方生瓘、王生元德。○初六日，经营筑精舍后台，以托秦君志道，骆君尧知诸生。黄通府俟亭邀燕于帽峰之巅凤来之亭，有诗云：「万里历危途，芙蓉是小歇；幸逢地主贤，广燕开漻泬。拍手仪凤来，高歌韶石裂；九鱼入馔筵，两溪尊俎列。乐以忘主宾，天籁天际发。」是午再燕于舜祠，诗云：「始了凤来燕，清筵仍舜祠；当门见古树，宁不令人思！照临犹舜日，民庶尚舜遗；风化日已远，千古一伤悲。对食不能
甘泉先生续编大全
甘泉先生大全续编序
甘泉先生大全若乾卷，尝刻於羊城，先生官大司马以前之集也。今其续编若乾卷，则先生致政以后之集。中丞周潭汪公始莅虔台，即请於先生刻之，且辱以原帙贻示曰：「子宜有序。」奎既受读，作而叹曰：「先生之文，无远弗传，然而读之者，其亦知先生之学乎？先生之学，舍心性无可语者，而究其蕴则天地万物浑然一体，而不可以内外动静判焉者也。是故曰『随处体认天理』、曰『慎独中养中』、 曰『勿忘勿助之间』、曰『无在不在』、曰『自然』、曰『浑沦』，言殊而指一，博约兼至也。先生自始领绪於江门，迄今六十余年而耄矣，而犹亹亹不倦，息存默识，天浑渊涌，即其所至，信有所谓安且成者。彼不知先生之学者，又恶足以窥先生之奥，而读先生之文哉！」或曰：「先生之文，应酬杂出，似有不必尽录者。」曰：「子谓应酬杂出者之不本於心性矣乎？即应酬杂出者之皆本於心性，此先生之文之所以异乎人之文，而不可以拣择去取者也。夫道不外於心性，然非日用应酬无以见之。若前后所编，文虽类分，实本先生日录，使有所拣择去取於其间，则日用应酬所不可对人言者不少矣，岂固先