，言之恐尤愆。屡感温旨留，许身以驰驱；摅怀尽所抱，竭尽无复余。神飞朱明庐，罗浮山第七洞天也，有山房焉。出门还踟蹰；顾恐有遗失，欲语徒欷嘘。平生进以礼，今日退以义；何以谓之义？顺命无留意。」是夜又作罗浮吟赠冼奕倩，云：「我作罗浮吟，携子入罗浮；罗浮我罗浮，岂伊汗漫游。万物我同体，天地我同流；巅□有九天，足底余九州。须弥一芥子，大行洒鸿毛；有时皆不存，兀兀只休休。罗浮如是观，君可与我不？」时奕倩养病以归，而予适遂归休，故有此约也。二十一日，诸同志户曹高君翀、董君汉儒、艾君希淳，礼曹赵君宪、姜君节、曾君汝檀、伦君以诜，兵曹苏君木，刑曹张君珪，太守郑君淮，锦衣徐君世礼，同饯于同人馆，作诗与之言别云：「物有声气同，千里翕然至；偕耦何能然？性天本无二。何名为性天？其体一而已；宇宙性体同，聚散何足异！临纸无别言，愿君秉初志。」○二十八日辞孝陵，辞文庙，以九香告将归于京都城隍之神曰：「水尝谓人神一理，通达无间，故莅事之初，即以告于明神，与明神一德同心，有大事必告，有疑事必质，每月朔以九香致归一心，冀神启助，赖神之力良多。今也谢事而归，仍以九香告别于神，庶终始此意，尚飨！」○七月初二日，出石城门登舟，外守备魏国公徐公鹏举、永康侯徐国公源饯于朝天宫内，守备潘公真、萧公通候饯于门，大小九卿同饯于灵应观。从容饮毕，拜辞，言曰：「吾归矣，愿诸公辅明主致太平，水愿为太平之人，以歌咏太平而已。」东园徐锦衣天赐饯于乌龙潭，朱氏尚书、熊公北原，同本部司务张君邦瑞、武选郎中杨君成、吴君麟、车驾员外君畿、苏君木、陈君锭、职方郎中赵君伊、主事陈君一贯，武库主事吴君藩，重饯于锦衣卫船厂。乡宦及门生户科何君彦、刑科杨君雷、侍御郭君文翰、张君存诚、锦衣经历莫君骏、户曹萧君强、劳君绍科、翟君镐、钟君久谦、礼曹伦君以诜、国子监学生李君山、应天府儒学司训刘君澄、陈君九鼎、武学教授黄君守谦，同饯于兵部船厂，遂登舟。移至祭江台，乃祭大江之神，其辞曰：「盖闻江、汉朝宗于海，而以利济润泽为神，其朝宗似忠，其润泽似仁。水也于斯有所不知，知而不行，行而不至，不竭忠效仁，有不以固祖宗基本，以善圣天子之泽者，有如此江。美哉汤汤！某之不济，此命也；某之济，此命也；某之济而不济，命也；某之济而不济，无所于济，亦命也。今也自济自归，无羞于神，惟尔明神至忠□□[至]聪至明，有以鉴之佑之，尚飨！」祭毕而行，泊舟龙江关。○初三日，张司厅、吴武选、王苏陈三车驾、陈职方、吴武库复饯于静海寺，徐锦衣世礼、郑太守淮，暨诸生王生奉、俞生介、苏生子奇、程生瑚、吴生楫、夏生仲、黄生牧、洪生梓、程生爵、共生球、王生维宁、程生镐、卢生尧俞，皆送至龙江。临别请教言，申忠信之指，曰：「此尽头话也。」檃括为诗示之，兼似秋官冼奕倩，盖奕倩登上新河舟相候十有七日矣，期同行，历观武夷名胜，又先移舟龙江关，至是乃聚会也。其诗云：「圣学主忠信，此外无余事。中心谓之忠，心中故无伪，别名为至诚，纯德合天地。问心何能中？休休无事是；不信临岐言，自观自然自。」是日阻风。○初四日犹阻风。○初五日至白鳝庙。○初六日稍移至燕子矶，留题诗云：「初飞锡杖出人间，前度游人今度闲；中夏劝农曾过此，新秋窈窕题诗还。」又叠韵酬冼奕倩云：「长啸声闻塞两间，纷纷万有到来闲；淹留廿载成何事？空载大江明月还。」三叠韵云：「江阁临江指顾间，江涛春天江阁闲；更有破舟凌万里，也能到岸得生还。」遂行至黄家荡，为逆风所阻而还。大浪中作只此心敷言云：「上元尹程子治上元三年，书『只此心』三字于座隅而治焉，以问于甘泉翁。于时甘泉翁去矣，莞矣而笑曰：『约哉义乎！博哉义乎！此心至微，而与天地万物一者也。只此心，只是一心，更无别心，自知自心，而天下之心得矣，又何问焉？且子之御吏，此心也；子之爱民，此心也；子之听讼，此心也；子之为祛刘洞之惑，此心也；子之为核田贡之罪，此心也；而人或有不然者，又何心焉？不然者之心，亦此心也。此心，天地之心也，有蔽之者耳，岂惟是哉？甘泉翁之参赞也，济贫困，禁焚祸，置义冢，毁淫祠，正人心，息邪说，美农桑，立社学，植人生，亦此心也；而人或有不然者，又何心焉？不然者之心，亦不能外此心也。此心，天地之心也，人不外天地以为生，又焉能自外乎此心？物有蔽之者耳。夜气之所息此心，又不能不萌矣，岂惟是哉？程明道之簿上元也，脯茅山之龙，折佛首之光，以息邪说，以正人心风俗，亦此心也；孔之汲汲、孟之皇皇，陈仁义、明王道，亦此心也；其时人有不然者，亦此心也；不能外此心以为人矣。岂惟是哉？虽周公慎始，君陈和中，毕公成终，三后协心同道，亦只此心也。殷人之不率者，岂能无此心哉？文王不遑暇食，汤武之放伐以安民，只此心也；尧舜禹相授一道，协和祗德，只此心也；其时有顽民四凶三苗之不然者，彼岂独无此心哉？有时而萌动发见如初者，即此心矣。故曰：此心，天地之心也。四海之内，四海之外，千万世之上，千万世之下，