生江者，英声隐隐，弱冠也，庶可与为匹乎！夫吴，巨族也。且承其先考大夫礼部司务君之懿，先祖承事府君之绪。』遂昏姤焉，以归从岷。从岷者，领弘治乙卯之乡荐，登丙辰之进士，即吴氏子江也。」「曷封诸？」曰：「以夫贵也。有内助於江，江以进士拜刑部主事，壬戌考绩也有封。及迁员外郎，甲子覃恩也，再有封，由安人以进宜人焉。」曰：「夫妇言不出捆，曷铭诸？」曰：「以其状也，以其夫也，以其子也。曷谓以其状？状曰：『宜人来归中壶，雝肃爱敬，匹休为顺，重闱且庆，咸得欢心。四丧哀致，罔踰情文，为孝。群从妯娌，外内仆御，以安以乐，为睦为惠。敬姻党，为礼，施乡邻，为义。衣必澣敝纽缀，食必素虀，为俭。业必女红，弗替寒暑；为勤。』曷谓以其夫以其子？其夫子莅政於内外，声则赫赫然。其嗣子游於庠雍，学则饬饬然。从岷曰：『吾非独能尔也，夫有所助之也。吾自刑曹出佥江西之宪，再补河南，参议山东，副宪山西，而参河南之政。宜人或从任，或留居所，至扃钥肃严，言笑不闻，亵俚不出口。听读书史，则识其嘉言善行。及为政，必举以相勖。闻政事之疑，必曰：「得失当如是。」临利害，决去就，曰：「义当如是。」以致规讽。故江之居官，获保无大戾者，宜人之内助也。』同庆曰：『吾非自能尔也，夫有所教之也。昔我母子阻於巨寇，不获从我家君於山之西东，奉母以居。母戒曰：「制家之用，惟家之量。勿婴父念，以败厥官。」故於吾三孤也，恩不弛教。曰：「爱也、庆也，颖而悫，请俾学文焉。恩也幼而?，请姑学礼焉。」饬而勿弛。爱也、庆也，惟是先世不坠之绪而加谕焉。所与贤，则曰：「汝不如若人耶？」所与否，则曰：「汝复与若人耶？」所业勤，则为欣欣焉。业或惰，则为戚戚焉。故兄弟凛凛自效，至於今幸不大坠家法者，母宜人之教。』」宜人生五十有七年，始於成化辛卯之正月二十七日，终於嘉靖丁亥之十一月十七日。子同爱，儒学生；同庆，国子生；同恩早夭。孙男：期大、期义、期友、期典。以某年某月某日葬於其里灌泽之原，祔大参之寿藏云。甘泉子曰：「夫天地之间，物必有所本，有本然后有所归，有所归然后观其华，观其华然后可以考其实，考其实然后可以究其终始。是故氏以明其本也，嫔以明其归也，状以明其实也，夫以明其妇也，子以明其母也，夫然后有生之道备矣。故志而铭焉，以章其幽也。」铭曰：观尔本支，敦与尔归。与观尔归，敦与尔貤。於夫观妻，於子观慈。谁其状之？众懿思齐，玉?来遗。为女者师，我观铭诗。戊子十月二十日
明故礼部精膳清吏司主事臧君墓志铭
惟兹故礼部精膳司主事臧君贤征应奎之墓，其弟应璧，以其友德安推官韦希尹、庠生蒋雷卿状来请铭焉。甘泉子曰：「於乎！吾忍铭吾贤征哉？於乎！吾忍才铭吾贤征哉？於乎！斯道之在宇宙，何其得之难而丧之易也？孔氏之门称德行者数人，颜渊短命死，冉伯牛则以疾死，闵子骞不死，则亦孤而不禄，何耶？岂所谓天之小人耶？而当其时，盗跖横行天下，日杀不辜，而幸老死，岂所谓天之君子耶？天之於善恶人，其有意耶？其无意耶？余求志圣人之学者於天下，仅百数人，得其门者几人。其在湖州，自吾贤征之外，有若评事韦希尹商臣，有若刑曹唐子正枢，陈忠甫良谟，其在广之顺德，则有若仪制主事张景川澯。澯与应奎以诤礼跪门，同死於杖；商臣以言礼刑落职靖江丞；枢亦以论大狱禠职编管；良谟虽不死，亦病且去二年，濒死乃不死。然则天之於善人，何其恝然耶？而世之人有生而积恶，日惟不足，以至公相，而老死牖下，又蒙身后之泽者，何耶？天果有意福之杀之耶？其无意耶？於乎！若臧张二子者，其偶自死耶？其天死之耶？天耶人耶？然则吾之於吾贤征，其忍铭之哉？若贤征者，其果可以死之也。」韦子曰：「奎也少禀天聪，丙子举乡荐，丁丑举进士，以父丧去。及授南车驾，寻以庶祖母丧求去，例不得承重，犹执私丧三年，以重所自出。其孝如此，可以死之乎？」蒋生曰：「贤征之事亲也，吾尝偕出焉。归不过期，途不废业，曰：『家君所程也。』母氏病痰，忧形於色，旁求名医，疗必亲焉。前母之墓，过必瞻拜凄然，乃去，可谓孝矣。是未可死也。」又曰：「同泊邑城，见旁郡之流民老稚过者，倾粟与之，不顾晨炊。其仁如此，可以死之乎？」韦子曰：「贤征恭俭不踰，见人之善，惟恐不及，色为?然。其惠宗族，虽患难孤嫠弗遗焉。其贤固未可死之也。」蒋生曰：「贤征为之车驾留都，愤中官以进贡索多船，利私载，则为裁抑。遣卒哗焉，则叱左右执之，乃遁去。势力者谋造舟之利，以糜金害民，则出身拒而沮之。其正直刚方若此，顾可以死之乎？」又曰：「贤征心地光明而义气充实，尝过文庙庑下，慨然叹曰：『吾辈殁亦当俎豆其间乎！』及官礼部，学於甘泉先生，得知行并进、体认天理之说，而惓惓於雷卿之未闻也。如其无死，所至可量耶？」韦君曰：「贤征闻先生之学，曰：『吾欲终身得所宗，执弟子礼而受学焉。』」甘泉子曰：「於乎！若贤征者，岂易得哉？使假之年，以其忠信不欺之心，笃其志以往，扩同体