普天斯民，罔非天真，有一饥寒，有一失所，如痌?切身。右二十二
我闻天德，斯有王道，体用备具，心事并造，孰究其故？右二十三
天德维何？天理是极。心维天则，性情游息，视听典礼，讨罪命德。右二十四
存养心性，知天事天，出王游衍，视听维民，喜怒不迁。右二十五
讨曰天讨，命曰天命。天叙天秩，知止有定，如子奉父令。右二十六
敬天之实，斯其至矣。天德王道，本末备矣。天人协应，斯无贰矣。右二十七
乃耀前星，甘露降陵，乃呈瑞麦，乃兆休征。宛宛灵鹊，白贲来庭，垂拱离明，无为而成。右二十八
云何无为？执天之机，四序推移，万物咸熙，化与天齐。右二十九
天普无心，圣顺无情，庶尹以行，庶绩以凝，是谓太平。右三十
太平之道，天下??，与天浩浩，无令人喜怒，曷以颂歌？帝力何有！右三十一
附录拟作西苑赋二篇进呈。赋曰：
皇玄览而迪哲兮，既大报而奉先。急民事而悯穷兮，曰盍反本而求之，修可[愿]於未发之前，爰恭默而澄心兮，见斯道之大原。严天命於好恶用舍兮，同帝德之罔愆。扩天德於王道兮，躬教养而两全。载省耕而赋同游兮，观天地生意之郁芊。悟德业之日新而富有兮，如彼苗之秀实以有年。上感馨香而下兴礼义兮，还漓俗於蒙颛。迓休征之骈至兮，充一念之敬天。昔后王之明德兮，炳太始於几先。赖辅弼之左右兮，又疑丞於后前。王中心而无为兮，守至正之一原。肆出入起居而罔弗钦兮，发号施令而又无愆。笃寔心而行寔政兮，究体用之大全。繄圣德之纯一兮，硕藉苗之芊芊。爰五雨而十风兮，卜大有之丰年。将胡然其召应兮，寔圣心渊塞而精颛。廓万务而万化兮，咸托始於事天。
瑞应白鹊赋并序
惟嘉靖之治，和洽於上下四方。礼乐斯兴，皇上既定尊亲大礼，乃厘郊庙之典。九年十一月冬至，皇上礼於南郊。十年二月春分，礼於东郊。其五月夏至，礼於北郊。八月秋分，礼於西郊。实月之二日，斋戒将往即事。前期二日，郑府以白鹊来献，礼部祗进内府。皇上以告荐於太庙、世庙，见於两宫，观於群臣，昭天贶也。窃惟古昔明王虽不贵祥瑞，然亦有贵者焉，贵时焉以应尔，是故箫韶九成而凤凰仪。今郊礼成而白鹊至，均之所谓时应也。虽虞廷犹重其事，而史臣犹纪之矣。先圣后圣，其揆一也。复何疑焉！臣尝备史臣之职，今守礼乐之官，睹斯盛事，其能喑无诗歌，以纪非常之休乎！谨为瑞应白鹊赋一篇。盖欲传感事於无穷，以备史氏采焉。其词曰：
昔帝舜之恭己兮，治宽简而无为。时箫韶之九成兮，跄凤凰之来仪。繄圣德之浚哲兮，协重华而同熙。仰天地之覆载而上下兮，炳日月之东西而光辉。奠四郊而礼群神兮，肇南东而北西。甫礼乐之告成兮，灵鹊至而应期。兆羲易之白贲兮，又风雅之素丝。将淑质之孕西颢而范金精兮，同文凤之产於西岐。明月为神兮，皓云为衣；冰雪为色兮，霜颜自持；璧玉其瓜兮，明珠其眸；贵殷人之所尚兮，秉素质以为奇。宛尔翵翵兮，如彼文王之囿；岂伊遥遥越裳之雉兮，中国圣人以为慕。盖来自天潢叔伯之亲兮，郑藩之国。钟此和气兮，产於中域。具灵德兮，休应礼乐。岂彼区区之狐以鹿兮，距远荒服。鸟曰兮喜鹊，郡号兮怀庆。曷喜以庆兮？有开厥先。兆前星兮天休默定，应秋成兮资生元命。於时礼荐伯夷，乐作后夔，祗告祥於清庙兮，乃呈瑞於宫闱。天颜为之改容而粲然兮，神人胥庆而愉怡。居以雕笼兮，啄之玉粒。饮以沆瀣兮，晞以华日。下召文武公卿兮，逮於百职。恩赐之纵观兮，神心以怿。人人□羡兮，如快睹羽之五色。光生玉殿兮，色映瑶璧。引项舒臆兮，如告如报。振羽蹁跹兮，如舞如蹈。匪以言受兮，可以心悟。嗟羽类兮四德备具。温柔似仁兮，皜洁似义。驯顺以礼兮，前知似智。是宜欢动百辟兮，而上下惬於圣帝。羡二鸟之瑞世兮，叹吾人不如。秉二气之中正兮，端五常之天彝。蹇特立而独行兮，振羽仪於天墀。应五百之昌运兮，抚素襟而歔欷。仰圣人之侧席兮，宝惟贤以自毗。祈胤庆於万年兮，永无疆之丕基。
君臣同游雅诗二章并序
夫自唐、虞赓歌之声微，有周卷阿之风息，君臣同游罕闻矣。夫君臣不同，则诚意不孚；诚意不孚，则上下不交，而德业不成，是故古之帝王重焉。惟我圣祖知其然，故有君臣同游之训。盖欲上下诚意交孚，共成正大光明之德业，甚盛典也。我[皇]上肇辟西苑，躬农桑，修仁寿宫，创无逸殿、豳风亭。盖欲复祖宗君臣同游之典，咨政事於斯，讲圣学於斯焉。辛卯九月十日落成，祭告礼毕，宴文武大臣，赐坐赐饮，礼行乐作，人人欢喜。如在唐、虞、三代之上，闻箫韶之声，而身际赓歌矢音之盛也。礼臣若水谨拜手稽首作诗，窃附於卷