吾居之弗治，吾未见其能官也。闻之人曰：斯宅也，自昔之君子，东川刘公之肇置也，尝廓然其宏丽矣。自夫某君子旷斯宅而弗居，而居於他所也，而垣瓦以颓。自夫某君子居於他所，旷斯宅而不为之一修乃垣，一缉乃瓦也，而栋宅榱桷以坏。夫既能以渐而颓而坏也，则吾岂不能以渐而修完之乎？」惟时二人乃虑公用之羡余，选属官之贤者能者，而付之司务何君勖焉。勖以身治之如己之居，易其所有余以济其所不足，又不足，则以咨宗伯霍、吕公曰：「夫以公财治公宅，不拂公议也，恶乎不可？」二公乃慨然檄毁淫祠之公财助焉。咨司空石庵蒋公、南山胡公，委营缮所正副使赵勖、易时兴董其工，而司其出入之数焉。简大匠付之，量众材而趋之。垂成，而何君迁户曹副郎，举文选主事杨君一谟代之终焉。惟时斲者、墁者、筑者各殚尔心，各竭尔力，经始於丁酉七月，迄工於其年十有二月，凡五六月而落成。告霍、吕二公来观之，二公欣欣，咸举酒而交庆。甘泉子目钟石公曰：「斯二公之助，以庇吾部今后之人也，二公他日大庇天下，亦当如此矣。」霍、吕二公答曰：「今二公之惠，修此屋以公於后之人也，则他日辅大修天下之比屋，使可封焉，亦当如此矣。」於是四人大笑，相与饮酒尽酣，而相乐以有成也。由是诸卿观之，皆欣欣然而喜矣。诸司见之，皆喜而欣欣然矣。士者、农者、工者、商者、东西过之者皆乐，若沨沨然不知为之者，如美之在躬矣。盖至是而后一体性分、欣戚相关之义，始验其实，而非迓虚语矣。甘泉子将欲求去，然而犹欲修此宅焉，人或疑而问之。甘泉子曰：「尔以为尔之一体性分之在天地宇宙间，为有人己前后古今之别矣乎？古之人有使於他国，明日遂行，而犹修完其舍馆以去者，又有将掣军而去，然犹修饰其营垒而行者，然则岳武穆诸人皆非与？」曰：「其然矣。其信然矣。」斯宅也，凡地纵三百二十尺，衡一百八十五尺，凡为室之事四十，其为亭者三，为门者二。凡前为大门，曰安宅之门，门三间，右以处舆皂，左以处官吏。其次为二门，曰如见之门，中为甬道，左右为通路。又次为大堂七间，中曰中正之堂，东曰东堂，西曰西堂，堂各二间，后各夹为二室。其前左右厢房各三间，东曰东厅，亦为东塾；西曰西厅，亦曰醴芝轩，志芝出於酒缸中也。又次为内室五间，前有穿廊以入室，曰安宅之奥。其耳室二间，东为厨房，西为库房。前左右亦各有厢房各三间，西为书房，东为外厨。其室后为凉亭，曰时亭，辟其四楹，以开四门，时其日之出入、月之寒暑，而启闭焉。周植松竹梅花卉，以当三益，以为时辟之观，见天地万物之生意焉。西南有池，池上小堂曰瑞龟堂，志应也。盖堂成而得金龟於池，大几盈尺，有九小龟从之也。东南有沼，沼上有亭，曰得泉草亭，志浚沼而泉出也。皆以供游息之学，养其神以达於政事焉。於乎！凡我有来公卿，百世君子，其念兹肇创之难，修复之不易，其毋旷尔广居，尚宅尔安宅，时缉尔瓦，时完尔垣，时新尔栋梁榱柱之朽，时灌尔花卉俾勿坏，惟时亦克尔官。尔广居之旷，安宅之弗宅，尔垣瓦梁柱榱栋之弗修，舍其田而芸人之田，毋亦复为后人之悲、之戚、之嗟！於乎！其念之哉，其尚监於兹记。
泉翁大全卷之二十九
文集
门人新安洪垣校刊
记
重修应天府儒学记
应天府儒学贺教授，将率其僚训导澄也、衮也、德牧也，同谒於太宰甘泉子，则必先之以友德昌，申之以九鼎焉。贺之言曰：「若钧也之为教，宜奚先矣？」甘泉子曰：「古者三代明王之教成天下也，必先立学。学，教基也，教基不立，则教法不尊，教法不尊，则教道不行。是故三代明王必先立学，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆教以人伦也。人伦教、五品逊、百姓亲而天下治矣。」「请问五伦之於学宫也，何教焉？今敝学之学宫之修也，督学侍御冯公倡其端，应天府尹孙公，府丞杨公申其事，巡抚都宪欧阳公可其议、须其材，简俾上元李簿奇章董其工。经始於丁酉六月，迄工於十有二月，凡修门堂室宅以暨廊庑斋祠馆圃者若乾事。惟公诏之，庶师弟子知所以教，所以学焉。」甘泉子曰：「学云学云，口耳云乎哉！文辞云乎哉！於是将有效之焉矣，将有觉之焉矣。将俾师生朝而益於是焉，暮而习於是焉。抑而思於是焉，必曰：『四公之所以宁宇我，教养於我者何也？承吾明天子之德之惠也。吾人将何自励以图报於他日与？』然而君臣之义於是焉著矣。为诸师者坐焉，居然有父之道；为诸生者立焉，肃乎有子之道。诸生将胥与言曰：『夫诸师之临我以教我也，罔极之恩，成我者与生我者等也。』然而父子之亲，於是焉著矣。师生将文会於是，辅仁於是也，有相承相发之益焉，有相丽泽之功焉，有相观而善之懿焉，然而朋友之信於是焉著矣。凡入学者必相以齿，长者在前，少者在后，天序以秩，天显以临焉，然而兄弟之道，长幼尊卑之序，於是焉著矣。尊也、长也，阳道也；卑也、幼也，阴道也。知长幼尊卑之义，则知阴阳倡随之道，然而夫妇之别，於是