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299-毅斋诗文集-明-王洪-第29页
于彼其学益深其害益甚呜呼古之圣人盖亦知其患至若是矣故不独自学又必使天下后世有所凖以学言必为之经行必为之制推所以为君臣者为之朝觐聘问燕享之制推所以为父子者为之生养死葬祭祀宗庙之制推所以为夫妇朋友者为之婚姻交际之制井田以养之庠序以教之诗书六艺以文之干戚以武之乐以歌之乡举里选以兴之榎楚以威之颁之有司行之天下着之简册而传之万世圣人岂茍为是强吾后世以学哉无非使吾尽所以为人者而极其至焉耳王制曰析言破律乱名改作执左道以乱政杀作滛声异服竒技竒器以疑众杀行伪而坚言伪而辨学非而博顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀诗曰戎狄是膺荆舒是惩是数者皆足以乱学故其法若是其严且重也今夫人耳目聪明手足完具一阙焉为废人故人而不学视之犹无目也闻之犹无耳也施之犹无四体也扬子云所谓无忧而如禽也彼学异端者尤甚焉譬之聋瞽之人加以狂惑之疾也斯学也行之天下使天下学者聋瞽而狂惑行之后世使后世学者聋瞽而狂惑行之千万世使千万世学者聋瞽而狂惑噫何其酷也公卿大夫世所谓贵也贲育世所谓勇也陶朱猗顿世所谓富也不公卿大夫而贵不陶朱猗顿而富不贲育而勇以渺渺之身卓然与天地圣贤并传曰惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣此学之极也此吾所以为学也非所谓异端之学也呜呼学者其学于彼乎其学于此乎然则学圣贤宜如何曰存则求其人亡则求其书言其言行其行心其心日俛焉以求至其庶乎可也作学训
泊槎处说
郡人有儒而隐者曰张行素氏尝扁其所居曰泊槎处或曰其地即槎渎故云或曰槎水上浮木幸脱斧斤风波之患泊于此无所用而寿行素盖自况尔皆非知行素者天之生物必有以用之或大或小或贵或贱或寿或否不失所以用幸也若无用而寿则朽壤土石皆是遯世而诞者所云君子又奚取焉今夫天地至大物也日月丽之而明四时随之而序万物由之而生周天三百六十五度四分度之一日月所会分为十二次布算而求之则晦明寒暑盈缩禅续之序如画一可知千百岁于顷刻何则天地日月亦有所泊也草木泊于陵阜鸟兽泊于山林鱼龙泊于江湖物亦有所泊也而况于人乎况于君子乎然而知者鲜矣海其贪心而渊其私谋陇其竞奔而湍其躁急以惊涛为安流也以天堑为杯沼也以漏舟为艅艎之舰也逐逐乎泛泛乎突没于不测以求幸于万一呜呼危哉其极也求山溪幸存之余槎而不可得也惟君子不然泊其心于圣贤泊其学于道徳仁义泊其言语动静于礼泊其穷达休咎寿夭于命用之则泊功名以济天下否则泊其身于泬寥寂寞之境以大其才以安其身以无求于世廓乎无忧浩乎自守护乎外患不能撄也行素之意其在此乎其不在此乎顾予又何足以知之也古之君子隠不失道故足以自善出不违时故足以有为于天下行素方当圣世之隆吾知不终泊于此矣谲怪之论儒者所不道属宗兄仪之之命书此为行素赠且以谂仪之尚有以教我哉
愚讷生传
愚讷生者姓陈氏字钱塘富家子性敦敏不妄□□□□于货殖尝视物价髙下操其竒赢而时出纳之四方名商贾莫不趣陈氏数年致赀数万以富名里中年几四十忽慨然曰是不足溷我也尽弃平日所业从道士学老子清静之法不轻接世俗尝自诵曰性本真也而巧者凿之道本静也而诞者乱之遂自号愚讷生云当是时生所居当东南都会商贾寳货所走集瓯越之竹木三吴之榖帛齐鲁燕赵之鱼盐枣栗川蜀闽广江海珠玑犀象玳瑁瑰竒之物海汇山积里中子弟率三五従合日求利便地罗肆张席软辞媚容润色其丑赝以钩致四方之客其母十金则子百金其母百金则子千金不一二年起家为富人乗坚策肥创楼榭取婢妾豪强闾里间人称以为贤若生者其才足为此万万而一旦舎去若将凂已者岂吾所谓知道者非耶孔子曰道不同不相为谋富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好岂生之谓耶今年五十余矣见道益髙卓为方外名士云王洪曰洪家严君乐道肥遯抗节髙一世非其士不友然独喜愚讷生尝与论道德之旨颇有所得也昔者史迁著书若卖浆相马之侩皆列之著名后世况如生者秉志髙尚足以训戒贪鄙而使之湮没不可也故为之传焉
王孟端小传
孟端讳绂常之无锡人自少志气髙逸读书工古歌诗尝北游江淮浮黄河踰太行出鴈门往来晋代之间周览形胜辄感慨吊古徘徊不能去一时闻人慕其名争延致之及观其气貌瓌岸议论踔励益加器重久之不乐归江南隐居九龙山中咏左太冲诗曰何必丝与竹山水有清音若将有终焉之志自号曰九龙山人永乐中有以能书荐者入翰林擢为中书舍人尝自以蒙上厚恩抜自山泽与羣贤并位职任书札媿不能报称慨然曰书必如古人庶可名世传后报万分一于是知孟端非徒隐者固将有以见诸世也尤工画山水竹石每酒酣对宾客着黄冠服意气傲然伸纸攘袂挥笔洒洒竒怪跌宕不可名状画已徐吟五字诗萧然有风人之致然不可意者虽豪贵不肯与就之至闭门不纳人问之曰丈夫在所处轻者茍且如此重者将何以哉士益以此髙之平居急朋友好宾客不计家有无然是是非非不茍随俗俯仰虽见嫉恶不顾丙申春正月卧病北京寓舎朋友日问致医药疾革语所知者曰生死如夜旦所贵此心不昧耳奄然而逝年五十有五君子惜之钱塘王洪曰始予游四方闻江湖间称孟端名籍甚及识孟端观其为人乃知得此声岂虚哉孟端以布衣薄游无所遇晚以