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299-毅斋诗文集-明-王洪-第16页
江桥暮雨
淅沥带秋烟两岸蒹葭响何处渔舟暝未还隔浦闻清唱 撩乱下枯槎一夜苕溪涨天目应添翠几重明日看晴嶂
白荡烟村
緑竹绕清流草舎人家逺几处牛羊晚下来烟外闻鸡犬 禾稼满秋原路向桑麻转箫鼔从教乐社神岁岁常相见
毅斋集巻四
●钦定四库全书
毅斋集巻五
（明）王洪 撰
○序
序文
六经之文至矣周秦而下子史百氏可以观其变焉易之道变书之道治诗之道志礼之道分春秋之道法孰不以为天下之至文然圣人之心非特为文设也为天地廓为人道极为万世学者之凖也故身行之口宣之策书之苞诸天地而弥纶之探诸鬼神而微显之叙诸君臣父子夫妇长幼而惇勅之着诸礼乐刑政而齐一之稽诸吉凶成败盛衰而警励之博诸鸟兽昆虫百物而区别之其言之所立其道之所传仰乎百世之上昭乎百世之下性而由之者圣求而复之者贤悖而絶之者愚而人君用之精则王驳则伯弃之则灭断断乎不可易此圣人为天下后世之心虽不为文而自不能不为文也后之学是者吾惑焉不求其心而规其语言不躬行实践而支离乎笔舌断断焉惟恐言之不文而去道益逺务博者龎好竒者谲论髙者诞甚者一切屏去绳墨而诪张之放情以为髙□□以为□骋诈以为功用其衺说曲知以蔽天下耳目使学者心志丧惑而生民冺然不见先王之治噫文何其不幸至若是也虽然是非文之过也为文者之过也为文欲以传诏后世而其患乃若是可不慎乎
序书赠呉从善
钱唐呉君从善以书学为给事中以余尝从事于书也数有征于余余媿不能为役则以其所闻而告之曰书之源古矣至后世而变益盛自科斗之大小篆之隶之行之草怳乎若春夏秋冬之递迁而君子不能无慨然世道之感焉秦之先也若苍颉沮诵史籀程邈徒以作书名而已至汉杜蔡魏锺索呉皇象晋王庾隋智永唐虞欧褚薛颜栁始皆専能书之名至宋米蔡苏黄而其变极矣后之学书者固莫能出于是也然自是来数百年间未尝闻有升杜锺之堂入二王之室者岂其资性皆不及古之人欤将法之不传后之人莫之能究欤若夫形声事意之别偏傍之正波磔努勒之法固有存于书者矣又岂所谓大匠能诲人以规矩不能使人巧欤盖尝窃以为古人之法具存于书因其法而求其意求其意而尽其妙则君子宜尽心焉抑亦似吾学者之为文乎吾学者之为文也圣贤经传史氏纂记诸子百家之著述读焉必究其本涉焉必寻其源咀嚼其菁华吟咏其音声鼓舞其节奏别其是非而穷其指归其为文也内纯而外一含和而守固荣不敢慕乎利禄以汨其志危不敢懐乎患难以挫其气华不敢狃乎采色以昏其神淫不敢溺乎音乐以荡其守憺乎与天地通肃乎与神明一超乎宇宙之表而摄之方寸之中邈乎百代之前而着之瞬息之内于是易之竒书之正诗之温醇礼之典则春秋之简严史氏之精核诸子之辨博其于物也天地之逺大日星之昭布山岳之崇峙江河之奔放草木之华丽罍洗簠簋之简质孤子之悲出妇之怨战士之剽悍端人之庄重忠义之感激随其所向各极其趣盖从容于法度之中而优游于意态之变于是庶几乎为文之至矣学书之法果异于是否乎今夫农必勤播五糓之种然后有获今夫御必习交衢之舞然后逐水曲上下而无败而况于书乎虽然是皆所谓艺也古之君子固有欲学问希圣贤徳泽润天下名声显后世不屑于此者矣然亦能之足以不朽者又何必待乎其它哉今圣天子乐天下治平崇尚文学诏天下能书之士学于禁林嘉会之意甚厚而呉君又能卓然以能书进有名于时则所谓升堂入室者将有在于吾从善矣从善因吾言而尽其所用心将复有大于是者由是得焉岂特书也哉
赠御医陈徳中序
古者圣人立教养民以人之生函阴阳五行之气内凿乎喜怒哀愳爱恶欲外薄乎风寒暑湿燥火不能无病于心则蛊于目则盲于耳则瞶于手足则废甚者至戕其生于是因人血脉经络骨髓阴阳表里药物金石草木鸟兽虫鱼之属味其甘辛咸苦性其刚柔燥湿寒热臭其芳烈色其青白黄赤而别其伦类等其重轻制其物宜察乎气之所感疾之所在随向而投之如决渠去秽驱盗出室而保护赤子俾盲者明瞶者聪废者起蛊者愈咸复其初而生不害至后世之士如扁鹊和缓者克精其术亦往往有以济世史氏从而传之与功业豪杰之士同着不朽且録其文次诸六经诸子是岂徒然也哉盖圣人之教民之死生所系如此之重诚不可得而泯也班固尝曰医自仓公以下其学晻昧有病不治常得中医然自仲景以来数十百年河间东垣洁古云岐之流着论辨明以上逹轩岐之妙学者由是取道焉则又不可谓天下后世果无其人也吾乡有陈氏者业医六世尤工治目眚之疾至徳中及其弟景中进业益精用荐来京师遂为太医院御医名闻四方今年兵部尚书方公从子年幼病目尝求诸里医治之弗效求之邑医弗效求之郡医又弗效乃曰京师众医之所萃也宜得其良于是携至金陵求诸医之良者春坊中允于公以陈氏荐治之不数月而愈噫天下固未尝无难治之疾亦未尝无能治之医以难治之疾或付之庸医以能治之医或置而不问则屡求而屡失若陈氏之善医于公之知人可谓兼全而两得者矣方公谋有以报陈氏者乃来征予文予史氏属也百家众艺咸得论著况陈氏医术其良如此者耶故不辞而赠以言其尚有进于古之人也乎
夏日文宴诗序
永乐己丑夏浙江都指挥使蔡公合大叅易公翰林检讨王洪洎学官方外之秀宴于清湖里第风日和美肴羞维时揖逊献酬以寿以乐大叅公