可欺也动作当务与时变化不可穷也得失成败先几炳见不可遁也贤人至前邪夫乘之不可溷也毁玉为王?民誉莸为荃不可诳也夫唯知道则才乃达才达则无已无人无内无外无已则无难舍已无人则无难任人无内则无丑力不已出无外则无恶功从人立此学之成也孔明讲于宁静之学葢尝闻道矣又其治蜀也亦尝开诚心布公道集众思广忠益矣固非用才自见者也而所就竟若此何也葢其才熖闪烁如灯之在帷一开一合时见时藏而不可终遏也以故观者疑之疑生惧惧则众不为使而事功隳然则君子之学也非闻道之难而体道之贵葢自古记之矣
○士节策
问圣人之教本以捄时行道为贤而今之君子固有谈古高节独行之士者此不可长也其谈古高节独行之士则率称引?干木鲁仲连之伦焉以为此二子者可以廉顽而立懦其说似矣乃或有称鲍焦爰旌目荆舆颜阖之四人者焉吾不识四人者之蕴与?鲁二子何似然其行皆过激非人情难继乃亦博万世之名何也嗟乎此亦后世好奇之士为之标帜耳不然则四人者皆与孔子同时孔子着鲁论其述贤人君子之行众矣然上不挂爰鲍下不引阖舆岂圣人之论撰顾于廉顽立懦者而屑越邪亦或其少之也夫高节独行士之所甚难能也然而有圣人为之轨则焉圣人之出处固不若是之必矣乃若?鲁二子其奇可以扞国家之难望足以寝强敌之谋而志在固藏其视圣人之道何如邪夫持二子以削四子则四子为小持圣人以削二子则二子又复小矣夫其逓相不及者何在乎然此四子中且亦有区别尚费品题未可以一槩量也诸生其一一第其等焉方今圣明御世山泽之儒苟具一德通一伎者咸来上谒而诚愿自効葢充满公交车矣然吾所虑者俗行无名俗事无功将无有好奇如六子者出乎吾且擿古之非以防今之趋耳母曰骈胟而枝赘矣无关世教也
圣人之视天下犹一家也其视天下之人犹一身也故世有纷难必思批之世有劻勷必思定之犹之有家者顾家有身者顾身也今夫天久雨墙垣圯以为不严且有盗汲汲然不俟明日而连籞者顾家也病五日不起未甚也客有言秦越人者知禁方能已人之疾则裹金驰使而请之顾身也世有纷难劻勷之事而掉臂不顾高枕不来是视天下不如家视天下之人不如身也圣人弗为也是故驾敝车策赢驷轧轧以行未四方而弗以为惫也干七十二国而弗遇乃犹使子贡之徒摇唇鼓舌游扬于诸矦之间偲偲然冀万一之听而弗以为倦也上嘉唐虞下乐二周如有用我者执此以往而弗以为夸也及得定公而相焉则即堕三都去正卯而弗以为横也既用弗卒则即退栖于杏坛之上与七十子之徒讲道而论治焉以立百王之凖而弗以为高也用则往不用则引而退又复用又复往又复不用又复引而退圣人不厌其烦者凡以为天下也思欲批纷难定劻勷伸唐虞之志而乐行二周之道也方今海内为一既异于春秋之世而 圣明在御天下抱奇之士毕集于廷林薮窟宅皆虚而无人何者用之也令孔子生而当斯世则亦且车马不疲杏坛无讲矣何者遇之也而□之君子顾乃有称鲍焦爰旌目荆舆颜阖?干木鲁仲连之伦者以为此六子者皆能遁世好隐不没于利不牵于势此高节之士独行之贤也欣慕之焉嗟乎此犹之厌粱肉而思藜苋谢淄渑之水而甘行潦也悖之甚矣夫学也者学为圣人耳圣人出处进退之迹固在也所谓无意无必无固无我老也而今之君子离圣而语行违道而谈节出者皆卑则律以六子处者皆高则附于六子若而人者即非幻民亦属狂子愚不得不辩故愚尝谓隐有四术而君子察焉有炯然抱奇而固请不见其名曰石隐欲观我奇而令我见才一见之而辄复收之其名曰高隐度无所见而托号以覆短其名曰智隐空自以身为枯木朽株而尺寸无闻其名曰痴隐此四术者君子不可弗察也夫所谓后隐者则?干木其人是已所谓高隐者则鲁仲连其人是已所谓智隐者则荆舆颜阖其人是已所谓痴隐者则鲍焦爰旌目其人是已夫鲍焦者吾不知其何许人也第闻其衣敝衣持蔬而遇子贡于逆也子贡曰吁吾子苦矣衣敝而蔬之持也鲍焦以言擢子贡子贡亦以言擢鲍焦焦愧而立稿于洛水之上焉爰旌目者东方之士也饿于道有狐公之盗曰丘者见而下壶餐以餔之巳而知其为狐公之盗也乃吐之而两手据地喀喀而不出竟伏地而不起也夫此二子者皆古之所谓高节独行之士也亦徒闻其能不辱耳而史不着其它奇货可张设施行也夫其不辱也固昔人之所谓枯木朽株耳不亦愚乎若彼鲍子愤世不用葢与世犹未绝也乃不能忍痛须时而轻投其身于空虚无用之地此侍人婢子之所为一不得意辄効于榻前以为无复之耳昔卞生三刖其足矣乃怀璞呱呱而不去彼亦谓须识者耳卞生不肯亡璞竟剖见珍且乃获赏鲍子不闻斯道而徒以愤毙故曰痴隐圣人所不道君子所不由也荆舆者荆人也楚王使使者赍百金造门曰请先生治河南荆舆不许也遂负釡戴经而与其妻去莫知所之颜阖者鲁人也鲁君将造阖使人以币先焉使者及门而见阖阖绐使者去使者复来阖凿坏而遁矣夫君子之所为重进者葢谓其无礼耳今楚既赍金鲁亦摄币可谓有礼矣乃荆舆灭影颜阖窜迹此之不往则又何须也昔宋人有宝燕石以为玉者袭以十巾藏以革匮人不得观焉既发藏则乃燕石也观者俛首掩口而笑焉则此二子者乃亦宝燕石而惧其发藏以贾笑也乃固秘之耳嗟乎兔丝燕麦徒有其名踽鼎烹鸡岂其任乎故引而逃去而且博捐金轻币之誉以遗后世又有高节独行之风故曰智隐圣人所不道君子所不由也夫既圣人不肯道君子不可由矣而后世转称之何也以其