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284-梧冈集-明-唐文凤-第22页
而不知所以善其终徃徃取显戮以为天下笑幸而免焉亦君子所羞称呜呼道义不明尚功利而矜诈力知此者鲜矣新安卫镇抚王君仲禧性敏好学莅职以来简阅士卒融之以恩临之以政粮糇充足铠仗鲜明时论称之尝于暇日辟小轩蓄书画数会宾友讨论经史探研韬畧玩理以养其心集义以养其气乃命冩所居之景为息马观书图谒儒林之士唫咏之屡征一言以序其端遂告之曰文武岂殊途也自姜武成王著书立言世以阴谋目之然未尝不以仁义道徳为说丹书之训凛然王者之师其垂名宇宙而百代尊崇者不独为兵家之祖实以敬怠义欲之戒允为心学之宗也张留侯之所授受李卫公之所问对皆得其糟粕耳亦足以开汉而兴唐至于纶巾羽扇指麾三军如武侯者静学之妙超然心得则庶乎近之矣此所以为三代以上人物也呜呼夹谷之会吾夫子谓有文事者必有武备然则介胄之士固当以仁义为干盾而章缝之儒亦岂可诿军旅于未学而遂厌之哉今仲禧息马观书作图自砺将见造诣日髙涵养日粹才畧日充事至而不惑功成而不居诗书谋帅者必不能舍之矣故序以归之俾书于图之左方以俟
题端孝思草书引
徃年予成童时常造棠樾鲍氏之南轩石泉周先生讲道于是执经坐上座者有端氏二子焉其尊府君以善公为徽郡幕宾以方正亷能称爱子使之励志于学长孝友纯粹笃厚次孝思聪明才俊予虽未解事心窃识之矣弟昆嫓美殆犹机云入洛璩玚在魏也厥后侍宦游江西留南京一时诸阁老相与磨切学益进名益髙信乎其为儒林之英也迩来寓清江杜门息虑肆志翰墨人购其片纸只字藏以为寳予友汪致达伏谒门下求得是巻予屡观之有存筋藏锋之妙有惊蛇迅鸟之势体备诸家笔兼众长闯芝靖之庭入羲献之室至于旭之颠素之放可以嗤笑也翰林危公太朴尝评之曰端孝思书如谢家子弟自是芝兰玉树光彩照人悬腕之法世能者稀俛仰古今不觉専擅其相推重如此亦可谓知言矣昔陈无已送蘓长公有一代不数人百年能几见之叹矧予与孝思幼虽心知长则契阔相隔千里莫获一见而草法为当今名笔舍吾孝思几何人哉宜区区之叹有甚于无已也其慕蔺之心益増耿耿耳予故厯叙其概畀于巻首俾永葆之以传示于无穷也
御制歙人鲍寿孙孝顺诗序
臣闻孝为百行之原天之经地之义民之行也是以通三才序五伦孝之道大矣上古帝王惟虞舜称为大孝以圣哲之徳化顽嚚之亲下至武王周公以达孝称洪惟我圣朝太祖髙皇帝膺龙飞九五之运临御华夏以孝动臣民俾家为孝子人为忠臣比屋可封盖所以移孝为忠以尽臣子之职分而无愧唐虞三代之治矣钦惟太宗文皇帝应天顺人绍承正统能以太祖之心为心克笃纯李而圣徳神功巍巍赫赫极天所覆极地所载洋溢周徧浃洽寰区乃于孝陵建立穹碑国史纂修实録皆孝诚之大者也万机之暇博采古今孝顺事实亲书宸翰撰为诗章得二百七十人版行于世颁赐臣民以为昭鉴示天下取法焉而歙人鲍寿孙亦蒙褒宠臣按宋史孝义传所载鲍寿孙与父宗岩当丙子之变盗起里中父子俱被执愿相代死贼犹豫未忍杀俄有风起丛薄间若车马声贼疑官军至皆走散父子俱得免人以为孝感之报遂称为慈孝鲍家今大明圣朝又沐御制颁示四海臣民以为矜式猗欤盛哉光贲泉壤泽及九原抑何幸欤呜呼天人之理报施之道犹合符节无毫髪爽当其父子争相为死一念之萌动天地感神明而秉彛好徳之心古今一揆是以承两朝之恩宠百世之光荣为不可及矣昔其曽祖鲍仲安翁于元时宋史新成厚赀购之装演成帙以遗其祖南季藏为家寳今其孙荣相又抄録御诗成集以贻永久亦可谓能绍祖宗之传而不忘先徳矣呜呼贤哉臣以四朝遗老赐归田里恭覩朝廷之盛典由是不揆愚昧而効揄扬颂美之万一云
赠进士童孟韬兴复朱文公家庙序
道之大原出于天天不爱道而赋于人任斯道者寥寥数千载几何人哉自孔孟殁而斯道不传至宋周子出不由师传而独得于天二程子承绪而倡明之一传于罗豫章再传于李延平三传而至我朱子集诸儒之大成继徃开来大有功于斯道也徽婺源有方山绣水之胜乾坤清淑之气所锺笃生贤哲而为朱子桑梓之邦昔韦斋吏部尉尤溪而生朱子于尉廨遂家于闽婺源故居乡人敬慕久而不忘乃为立家庙于遗址而祀其父子焉由宋逮今兴废不常当元盛时干侯为州饰庙宇虔祀事而歙人鲍仲安捐赀赎田归之庙虞文靖公记之此一兴也洪武间予与其裔孙汝达劝率阖郡官僚士庶捐赀重修此再兴也洪熈乙已朝廷以纂修实録选差进士童公孟韬采访永乐事迹以成国史之纪述公厯婺源谒拜家庙栋宇桡折瓦甓解散上漏旁穿不蔽风雨顾瞻傍惶乃谓众曰朱子之道如日行天后之人诵其诗读其书可不知其人乎于是邑之长佐耆老儒士感发趋事撤而新之规制踰旧跂翼翚飞城市改观溪山出色而朱子在天之灵神游故国必当阴翊黙相而文运之兴可待也其有功于名教何如哉予虽老于公之行也窃为吾党致谢私焉是为序
东皋十景诗后序
晋陶渊明为一代清节之士尝曰登东皋以舒啸又曰种苗在东皋夫东春方也皋春泽也大抵人情乐气候之融和景物之明媚故适兴者必于是力本者必于是而渊明之清趣则殆超尘寰而独立矣庐陵郡城东北之地有东皋焉负山而濒水峯峦之峙列林木之荟蔚洲渚之萦回湖江之浩溔春秋朝暮之异时风日雨雪之变候仙宫释庐之杂处寒花凉瀑之分秀诚幽人逸士之所择而栖乐而逰隐而耕者也好事者从而名之以十景焉张思恒氏筑圃结楼以揽其胜于是宾客之