故为书此于谱左用以朂其后人焉
方氏族谱序
方氏古诸侯方雷之后周方叔为南征大将军始独姓方而雷遂为别姓蔓衍源分继继绳绳族大以繁则自古田令廷范始有子六人五子仁载官至礼部郎中上柱国再世为隋泉州长史达自泉徙莆于后分为三族唐季以来子孙擢科跻仕袭芳趾美代不乏人宋著作郎仪屯田员外郎慎言广东经畧大琮皆达之裔也文章政行具载传志元初水军万户副使某戍清江镇遂占籍焉长子荣卿徙居九江次正卿袭父职生安道仍袭职戍旧镇与弟道谦皆居清江荣卿生汉祥繇九江徙武昌材识为时辈推重晚以武功授巡简生彦彰少孤克树立隐约无进取意生子四曰鼎鼐■〈木上鼎下〉■〈宀鼎〉皆知学而鼐尤秀发善文辞繇郡庠选入胄监擢给事中转通政司知事以勤敏称他日以其宗谱示弼曰鼐系寔出闽今四迁矣兵余旧谱俱失今所书者四世尔副使之上不能详也深惧失水木本源之义而不足为人之子孙也先生居闽而宦游大江之西于吾族之所从来必有考者幸为我序之予尝读亡友进士方君德至家谱而徃来清江与父老言论犹能有道副使公之事者今于鼐之言而有感焉呜呼因生赐姓胙土命氏圣人为天下思子孙无穷之训故建谱而立大宗小宗之法诸侯分命其卿或取王父之字世功之官世食之邑以为序族所以别亲疎辨贵贱顺少长可谓明且备矣后世封建法壊宗法不明士大夫能遡流穷源为之谱牒以不忘其本始者盖亦鲜矣时异世殊一旦遗失则子孙无考有能谱其所知而缺其所未知不屑屑于妄宗显达之族而必求其本源之实若鼐者可不谓之贤子孙哉余嘉其心之仁而惜其上世之未详也故为述莆族之一二以书于谱后庶他日有考焉
张氏墓祭巻序
古者诸侯有国大夫有家士有职故宗法有定制诸侯有籍田卿以下有圭田士有禄故庙祭有常礼记曰别子为祖继别为宗继祢为小宗又曰士有田则祭无田则荐其礼制盖可稽矣封建废而班爵无制则宗法随以壊井田废而班禄无制则庙祭繇以缺故有爵位视公侯一日秩满无尺寸之土升斗之禄者宗法之行庙祭之举尚无望于此况其下者乎是故宗法虽壊有能笃亲亲之恩而序族有谱庙祭虽缺有能致奉先之孝而墓祭有田君子有取焉以其得古人遗意也若长泰张氏七世有墓墓各有田岁有二祭祭则昭穆序列燕则尊卑旅酬欢然而有恩灿然而有文其庶几古人之遗意者与张氏世系厥有自来代有闻人着在史牒而自徙长泰山前七世而下得合谱序族岁时会祭则自讳公义府君始东轩先生又能昭前之光明而丕衍之故世谱有序墓域有图祭田有载其心之所存盖将使后之人知尊尊亲亲之义则虽千条万叶犹一本也千派万委犹一源也夫本植则末愈茂源浚则流愈长吾知张氏之泽未艾也东轩以儒起家贰幕漳郡其数世之泽至是而始振云
古雪轩诗序
雪何始乎曰古也自有天地即有此雪变化成象非一日矣曰古此雪也今亦此雪也虽谓之今可也奚古之泥曰今必有古也言古则今可兼举矣李白氏常以古月今月言之矣非古无以征今也然则日月星辰雨露风雷皆古也奚独于雪而疑之吁岂惟物哉事亦宜然污尊坏饮礼之古也笾豆罍爵之饰于今者实本是也篑桴土皷乐之古也五音六律之节于今者实本是也古人今人之师也古道今人所履也古雪独不足尚哉夫子于川上而知逝者如斯徃过来续徃则古之谓也来则今之谓也古徃已尽而今来无穷则前日之今即今日之古也今日之今又后日之古也以差殊而观今古夫岂可哉西北地髙而多寒岷山之雪旋融旋结其为春与夏澌者皆其余也古雪固自若也昔人尝有太古雪千秋雪之咏以其雪之积也吴郡曽君行斯为绵州同府绵距岷近雪山尝入眼因颜其轩曰古雪士大夫文而诗之彬彬如也予来守登行斯为司李公余之暇常以诸作见示予谓行斯名轩虽因其地而意实深且逺也使徒因地则今日居登将复易其名耶夫天地之气清而白者莫雪若也而又谓之古则其至清而至白者也行斯居官亷慎介然无所移其有得于至清者与皭然无所污其有得于至白者欤名轩之意吾知有在于古雪之外也吾与行斯相聚久相得欢又读诸君诗若文阳春白雪加以古调聊与谈今古之际若此他日归来倘未及耄携古琴一张古书数巻与吾子探古音论古道于古雪轩中安知吾与子不古人若也
林登州集巻十四
●钦定四库全书
林登州集巻十五
（明）林弼 撰
○记
隆寿法济新寺记
佛氏以无住为宗惟无住故能无所不住而为常住成有懐空视同一相无所住之体也法界无邉佛身遍满无所不住之用也至于千贤万劫不坠不灭则一体一用常住而不穷矣是故乘方便力游戏如幻不滞彼此不胶今昔而所以成妙庄严者绰然无劳吾于临漳法济禅寺有征矣漳大禅寺五法济其一按郡志寺创于南唐保大十一年兴法祖师卿公寔以髙行大德开山建幢刺史林侁为建刹宇曰普和隆寿院宋干德三年鐂从愿移建于保福山之左改院为寺更名法济元初委为瓦砾迨贞元间主席月湖得清始即故址建寺规制复旧仍二名而兼称焉至正丁未陈友定并闽八郡改筑漳城小旧规十二三截寺于城外寺随废僧徒栖栖不知所归住山佛心普照玄悟大师闻极觉聪亟白于郡府省臣曰象教国所崇信弃寺而废之恐非初意也乃择在官之屋与地