作镇金华幕府多暇日与诸生游从讲求忠国仁民之术既则觞咏以娱于献酬交错之顷而成赓倡迭和之篇太原籧君彦敬裒而为巻征予引其端予尝观古人之诗在盛际者其辞乐在衰世者其辞苦今朝廷清明海宇宁一如日之旦如时之春明良赓歌于内而治音逺播于外读是诗者当于麟趾驺虞求之叔子征虏未足为公期也
白云孤飞图序
孝子思亲之心惟于登髙望逺之时为最切盖所履既高则所见益逺虽云山千里如在目前其思念之切有非常时之可比者矣古人陟岵陟屺而瞻望父母良以此也唐狄梁公登太行山见白云孤飞曰吾亲舎其下怅望乆之夫云之漠然若非人心之所存也其孤飞也未必下直于亲舎也特以登髙望逺而思亲之切故彷佛想象而若有见亲舎之所在耳后世孝子行役在外违定省温凊之节不得展承颜养志之敬而无以少慰其孝思之心于是即望云为故实或为图或为诗以寓其意于以见孝思者人心之所同初不以古今彼此而有间也噫云虽无心而孝子则有心也云之孤飞亦违颜之有似也狄公望云于一时图而诗之则非一日之可言矣丰城邬烈翁氏纯孝士也游宦汝蔡间母以老故弗获迎养而思慕不置因命善画者作白云孤飞图诸大夫士从而咏歌之来征序余尝令其邑知邬君之孝称于人人故序而不辞
熊太古诗集序
豫章熊先生太古以其诗之集二授弼一曰燹余一曰熙真燹余盖兵后集失而仅记其旧作彚为编熙真则先生尝避兵龙虎山得道家丹经玉诀之学因寓兴于冲虚髙逸之表者也弼读终巻则叹曰古音邈矣犹幸于先生之诗见之集中诗多五言燹余巻端数十首真有汉魏作者家法熙真若干首绰乎晋人之风于景纯之游仙子昻之感遇相颉颃后先者也夫四言肇于唐虞而盛于周五言昉于周之行露等篇而盛于汉魏晋宋七言权舆于张衡之四愁魏文之燕歌而大盛于李唐之世然汉魏以来五言七言皆古体也至唐则流于声律而为近体矣然则五言本三百篇而汉去古未逺作者固当以是为准的也余尝谓诗为文之一而与文并立虽体制不同而同归乎古文无古人之气骨则不臻于雄浑奥雅之妙诗无古人之音节则徒为秾纎靡丽而无温厚平易之懿矣诗体与世变相乘必光岳气完然后可以复古周汉之世气之完也气完则音完然后可为治世之音燹余之诗作于元之盛时熙真之作虽当变故而寔我皇明开一统之初也气完音完宜其诗之浑和雅厚无愧古之作者诗不可必世之传而世不能不传余于先生之诗有以必其传而世之传之有不容遂已者矣故因先生自号合名其集曰巢云而书此于巻端
琴隐轩序
古之隐者不暇择其地惟即所处而乐其常焉若尹之于耕傅之于筑吕之于屠钓百里奚寗戚之于饭牛君平隐于卜子陵隐于山孺子隐于市伯伦隐于酒君复隐于梅夫暇择所隐哉身之所处乐之所在也后世若伯牙之俦盖善琴者也其志在髙山流水子期知之子期死而伯牙遂破其琴噫琴趣得于己知不知在人何至于破琴乎吾惟自知吾趣不求人之知而与琴俱隐可也胡君朝辅雅志好琴尝蓄琴一张于书轩之内闲居独处或鼓一再行以自适趣初不求人之知也因自书琴隐于轩之前楹请予说之夫君子之道惟自修于内而不计于外故视内者重则视外者轻而凡用舎穷达无所徃而不自得伊吕之徒固皆以此自乐其乐也下数子者亦岂能外是以为心哉琴有道之器也朝辅而知好之固足以见其性情之正矣自知其趣其厚己者欤不求人知其薄人者欤君曰昔陶潜琴无弦岂有望于知音者哉吾将以陶为师故以琴为隐也朝辅文定公裔孙常用荐为校官今以亲老授徒为养无复仕进意人多其行云
望云轩诗序
昔者狄梁公仁杰登太行见白云孤飞曰吾亲舎其下怅望乆之云移乃去后世孝子行役宦游于外思慕其亲率以望云为故实而名其侨居之舎夫亦寓其思亲之切有不能自己者尔然余尝谓望云而指亲舎则所望犹不甚逺若亲在数千里外而亦以望云为言则其情尤可悲矣予闻狄公懐人也于太行为近故云在望而亲舎亦在望盖目在云而心则亲也心之所思深则目之所望逺而况于近乎秦川张君与贤谓弼曰某来京师将及十寒暑而亲老在堂弗获一归省每登钟山望孤云则吾亲舎了然心目间信乎古人先得我心之同然也因名吾侨轩曰望云庶几目焉少慰吾心焉耳朝之大夫士有知予心者咸为诗而歌之先生幸序其端嗟夫秦川去京师仅数百里子之望秦川之云亦犹狄公望懐州之云也虽未得奉晨昏候温凊而音问之易达甘旨之可致视亲舎之逺者其于梦云之顷心思之切又当何如也其心旌之摇摇者盖将与云俱徃矣与贤之望云岂非同是心哉与贤盛名方起异日跻膴仕食厚禄轻舆迎养日在亲侧以怡以愉至是则云不必望轩不必名诗不必作可也
林登州集巻十三
●钦定四库全书
林登州集巻十四
（明）林弼 撰
○集序
壶山图诗序
壶山图者进士贾君克勤图其居邑之胜也大河之东其山最多而太行为大太行雄絶跨数州县而壶闗据其要其中一峯若壶然千岩万壑傍环角立有若拥矢待投之状此壶山揽结一邑之秀而图之所以作也他日克勤持以示弼曰吾闻游子懐故乡身在异国虽山水信美曽不足以慰其心焉某也宦游四方萍踪梗迹昔彼而今此每一兴懐则家山