余请字字从宾礼也予以父字子不宜颂宜规思佳者美也从人从圭有儒者抱珍之象顾其所以葆此珍美者曰谨身节用曰孝友恭让曰勉学定志皆执玉之意用敬之道也因字之曰懋敬儿其持之
○戒捕食河豚说
河豚者潮人名鱼乖本草名河屯广雅名魠 【 音托】 又名鲀一名探鱼谓其探人之生死也一名鮠鱼谓其食之而便危也此物大毒善怒触之则怒气满腹翻浮水上故梅尧臣诗忿腹若封豕怒目如吴蛙煮宜极烂不熟便杀人范成大诗朝来里中子馋吻不待熟浓睡唤不应已人新鬼箓其子尤不可食大仅一粟浸一宿如弹丸大又不可火熏一染烟尘终日煮不熟矣中其毒者以水调炒槐花末入龙脑或橄榄或芦根皆可解繇此观之本草虽有解法然海演受毒之人能解者十三不能解者十七养生者何物不可食而必如谚云舍命食河豚哉况捕鱼之家本以射利而其中有杀人罪业又所当戒葢朝廷虑囚囚当死矣必三覆奏而后行刑重民命也今捕河豚者虽无杀人之心而死于河豚者繇捕河豚者而死苟能舍而不捕活人必多无量功德孰大乎是予思度蚁有报而爱物以及爱人者宁无报乎愿我乡人广传告谕勿轻食殒命亦勿轻捕以殒人之命也戒之戒之
○牛诫
天地好生昭昭纪录凡在蠢息犹加覆育矧伊牛兮天地大畜用相我民能开五谷有功造化惟牛为独当其农忙受尽鞭朴蒭不得食夜不得宿汗血淋漓犹不得沐一生辛苦宁有此畜郊祭大礼不吝玉帛比至用牲惟只一犊齐宣为王不忍觳觫梁武为帝用面代戮帝王且然人敢不悚既资其力复食其肉因之饮恨死犹张目释氏轮回无往不复戒者天堂死者地狱他不远引近世可烛有牛入市双泪盈瞩有牛入庙跽神求赎有牛疾屠衔刀赶逐玄冥有诉能不痛哭荷能断嗜亦有芳躅北胡举家行疫不触曾凤病刻梦吞牛腹誓承不食辄苏鬼箓光裕浙闱卷横两角缘祖张谦爱牛甚笃休咎若斯史不胜读谁非适口何必栎椒牛也愿相传戒为子孙福
○磬铭
质浮泗水声达明廷养义防佚君子是听连敲三五惟吾独醒
○见几图集句
人亦有言时行则行时止则止吾老矣不能用也见几而作鸡鸣而起敷奏以言高尚其事至于再至于三升之司徒锡马蕃庶归与归与将有事乎西畴贻厥孙谋以燕翼子
○语录
致知格物致字从至若谓纯就良知说则上句先致其知其字下得无味了只可云欲致吾心之良心便是物即物有本末之物身心意知家国天下皆包在内不止就事物言格字或言格止或言格正或言格式或言穷通辨论纷纷不太直捷则太支离愚见物既就本章之物格亦宜就本章之知止为是葢赤子虽有良知岂能便至大人若直从良知一格百格一了便了则圣人之好古敏求又何所谓故物必止乎其地方可格知必至乎其地方可致观本章有知止下文有于止知其所止注亦有言物各有所当止之处何等照应何等联络倘不当止而止则为愚不肖之不及当止而不止则为贤知之过千思万想似当此格正为批注
天命之谓性此非子思之言也易曰继之者善成之者性书曰维皇降衷厥有恒性诗曰天生蒸民民有秉彝葢详哉其言之矣苐命训为令此何以解性为天之赋予非令而何
形而上者道也形而下者器也形字只可训为诚中形外之形不可训为形容形迹之形若训为形容形迹则落器一边道字又难解矣德成而上艺成而下合之即下学而上达也
问学贵息心曰自心之谓息人心可息道心不可息故君子自强不息圣人至诚无息争些子祗是道家调息
问学贵忘心曰亡心之谓忘人心可忘道心不可忘故君子有事勿忘圣人物我浑忘争些子便是禅心坐忘
中心为忠太过非中不及非中偏左非中偏右非中偏前非中偏后非中葢事君以忠与人以忠为人谋以忠皆自有一定不易道理尽己不足以尽之也如心为恕假如已欲一心施人又一心是施人之心不如其已欲之心便是不恕焉可以终身行
心一也仁义礼智性也恻隐羞恶辞让是非情也故曰心统性情性即理也率性即循天理也
或问心可有乎曰不可可无乎曰不可问者未解曰人之所不可有者人心人之所不可无者道心也
有喜事之心使天下多事有避事之心天下孰与任事是以不可无静正之君子犹不可无慷慨之丈夫顾其事何如耳
孔子言心言性而大学言心不言性中庸言性不言心孟子又言尽心知性何也大学之孝弟仁让何莫非性中庸之忠恕肫渊何莫非心而孟子之善推扩充尽心实自立达道生中来孟子之知斯弗去实自知命喻义中来而大学之知止与明明德于天下中庸之经纶参赞明善择善亦尽心也亦知性也圣贤学问何等融通何等圆满
○瑞光塔记 【 补遗】
将乐古镛州实龟山先生笃生之乡山环水秀葢名邑也邑之南有三华桥桥之南有瑞光塔塔建成化木朽就圯只存旧基而己万历癸酉募易以砖亦未竣而颓余辛卯承乏亟欲修之以黉宫明伦堂费巨未遑岁乙卯邑人县簿王君阶者捐赀鼎建仍用砖以垂经久又为寺于后以乞灵佛力即三华桥亦以次缮费至千八百金有奇迨丁巳而始讫工是役也累累而成可以喻积善巽方特耸可以兆人文历级以登八方洞达可以资眺赏王君一举而三美具矣天启癸亥