而置监园厩，皆因之也。”（15）《诗》：“工祝致告，徂赍孝孙。”沈约《宋书》：庆云五色者，太平之应。董仲舒《雨雹对》：“云五色而为庆，三色而为矞。”《楚辞》：“天子之门以九重。”
（16）《后汉阴后纪》：帝率百官上后陵，从席前，伏御床，视太后
镜奁中物，感动悲泣，令易脂泽妆具。乐府：“粉黛不假饰。”
（17）曹植赋：“或拾翠羽。”郭璞《江赋》：“溍荟葱胧。”注：“青盛貌。”前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐羶肉，罘罳行角弓①。安得自西极，申命空山东②？尽驱诣阙下③，士庶塞关中。（此记广德初，吐蕃陷京之事。【洙注】前者，指禄山。后来，指吐蕃。【梦弼注】俎豆句，谓污漫祭器。罘罳句、谓狼籍官庙。【卢注】时藩镇不能赴援，故言安得自西徂东，布昭王命，使主将率民入关，以敌忾乎？《杜臆》：安得二字，直贯下节，乃臣子期望之词。西极，指京师之西，与山东相对，或指吐蕃者，非。）
①薛苍舒曰：《汉文帝纪》：七年夏六月，未央宫东阙罘罳灾。崔豹《古今注》：“罘罳，屏也。罘者，复也；罳者，思也。臣朝君至屏外，复思所奏之事于其下。”颜师古注：“罘罳，谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形如罘罳然，一曰屏也。”又《礼记疏》：“屏，天子之庙饰也。”郑注：“屏，谓之树，今浮思也。”唐苏鹗《演义》称：罘罳，织丝为之，轻疏浮虚，象罗网交文之状，盖宫殿檐户之间也。段成式《西阳杂俎》称：上林间，多呼殿榱桷护雀网为罘罳。余谓二说皆通，以罘罳为网，则结绳为之，施于宫殿檐楹之间，如苏鹗之说，是也。以罘罳为屏，则刻木为之，施于城隅门阙之上，如成式之言，是也。然就二说之中，段氏之说为长。《韩安国传》注：师古曰：以木曰弧，以角曰弓。②《易》：“重巽以申命。”
③曹植诗：“盘桓北阙下。”主将晓逆顺①，元元归始终②。一朝自罪己③，万里车书通④。锋镝供锄犁⑤，征戍听所从⑥。冗官各复业⑦，土著还力农⑧。君臣节俭足⑨，朝野欢呼同⑩。中兴似国初（11），继体如太宗（12）。端拱纳谏诤（13），和风日冲融（14）。赤墀樱桃枝（15），隐映银丝笼（16）。千春荐灵寝（17），永永垂无穷（18）（此论永泰后代宗还京之事。主将四句，言靖乱之由。锋镝四句，言初治之象。君臣六句、望其力致太平。赤墀四句，愿其无忘孝享。《通鉴》：广德元年十月，郭子仪使王延昌抚谕诸将，皆大喜听命。所谓“主将晓顺逆”也。【鹤注】永泰元年正月，下制，劳还罪己之念。所谓“一朝自罪已”也。《杜臆》：主将胁民，向来叛服不常，当令其改心易虑，而吃紧在罪己一语，此转乱为治之机也。锋镝二句，言复府兵之制，则兵农可以合一。藩镇多表授官僚，朝廷虽设官而无事，故欲冗官之复业。各镇选丁壮为兵民，皆弃本业而好乱，故欲土著者力农。听言纳谏，又罪己后，改过自新之法。樱桃荐寝，与上礼郊庙相应，皆回銮后最急之事，故反覆言之。）
①《黄石公素书》：主将之法。
②《魏志》：傅巽曰：“逆顺有大体，强弱有定势。”《汉文帝纪》：“以全天下元元之民。【颜注】“元元，善意也。”
③马融疏：“陛下深惟禹汤罪己之义。”④《汉光武纪》：车书共道。⑤锋镝，刀锋、箭镝也。《晋史论》：“锋镝如云。”曹植诗：“相随把锄犁。”⑥颜延之诗：“憔悴征戍勤。”
⑦《申屠嘉传》：“冗官居其中。”师古曰：“冗，散辈也、如今之散官。”
⑧《食货志》：“安民之道，土著为本。”《淮南子》：“稷辟土垦草，以为百姓力农。”
⑨《汉宣帝纪》：“躬行节俭。”
⑩张载诗：“朝野多欢娱。”（11）汉明帝诏：“先帝受命中兴。”（12）章帝诏：“继体守文。”（13）梁简文书：“履璇玑而端拱。”汉文帝诏：“益建官师为谏诤。”（14）颜延之诗：“昧旦濡和风。”《海赋》：“冲融滉漾。”（15）丹墀，注见上章。《月令》：“仲夏之月，羞以含桃，先荐寝庙。”注：樱桃也。（16）丘巨源诗：“隐映含歌人。”《陌上桑》：“青丝为笼系。”（17）谢脁《酬德赋》：“度千春之可并。”灵寝，注见上章。（18）汉景帝诏：“袒宗之功德，施于万世，永永无穷。”京都不再火①，径渭开愁容②。归号故松柏③，老去苦飘蓬④。（末以思乡之意作结。《杜臆》：泾渭，乃吐蕃入寇之路。《诸将》诗云：“多少村官守泾渭，将军且莫破愁颜。”故必吐蕃远去，而愁容始开。【卢注】往在西京，既遭丧乱，老去飘蓬，终远长安。首尾无限悲酸。此诗前后三段，各十八句。中八句作腰，末四句作结。）
①左思诗：“羽檄飞京都。”②鲍照诗：“发藻慰愁容。”③古诗：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”④刘孝绰诗：“游子倦飘蓬。”卢元昌曰：此章历叙肃、代两朝，经禄山、吐蕃之乱，以见幸蜀之辙，不鉴于前，奔陕之驾，相寻于后。故于肃宗收复处，略其