”，误。又谚云：“雨前如毛不肯雨，雨后如毛不肯晴。”冬雨度春，而风引如丝，乃雨之可厌者。白日晦冥，如巫山已暮，疑神女之行雨也。宋玉《悲秋赋》云：“憀栗兮若在远行。”又云：“坎檁兮贫士失职而志不平。”故“兼催宋玉悲。”注谓雨过如秋，与轻箑、纤絺戾戾。
南楚
【鹤注】当是大历元年春在云安作。【顾注】云安在楚之西南，故曰南楚。宋玉《笛赋》：“绝郑之遗，离甫楚兮。”《方言》：南楚之人。
南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群①。（上六写春暄之景，下二叙客楚之情。《杜臆》：他处初春，必有余寒，惟南楚交春即暄，故云“早早分。”春暄佳胜如此，而不及与人游赏，正恐杖藜缓行，有妨少年跃马者耳，非是故意离群也。）
①黄注：五六见物皆乐群，与七八反照。《记》：子夏离群而索居。“无名江上草，随意岭头云”，此与“水流心不竞，云在意俱迟”同一闲旷心境，但此处似出之太易耳。
水阁朝霁奉简云安严明府
严明府，云安县令也。时公居严之水阁，故作诗以赠之。【鹤注】当是大历元年春在云安作。
东城抱春岑，江阁邻石面。崔鬼晨云白，朝旭射芳甸①。雨槛卧花丛②，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭③。呼婢取酒壶④，续儿诵《文选》.. ⑤。晚交严明府，矧此数相见。（首二，水阁形势。崔嵬四句，朝霁之景。钩帘四句，朝霁之事。末点简严之意。城抱山，阁后也。石为邻，阁傍也。晨云朝旭，在阁外。臣花展书，在阁中。鹭起莺啭，在阁外。呼酒课儿，在阁中。句句切水阁，却句句贴朝霁，此皆现前景事，不烦雕琢者。《杜臆》：水阁即前江楼，情异而其景遂别。）
①芳甸，春野芳菲也。谢脁诗：“杂英满芳甸。”②沈约诗：“雨槛云栏。”③《风俗通》：祝恬道得温病，应融躬自御之，手为丸药。沈约诗：“流莺复满枝。”
④申涵光曰：“呼婢取酒壶”，不似诗语。⑤子诵《文选》，断不能接，公为口续之。黄生曰：此诗全首风致，盖即景写心之作也。
张綖曰：杜诗无所不具，后人各国其姿之所近而祖之，皆足以名家。雨槛、风床一联，秦淮海以婉丽得之，而有“雨砌堕危芳，风轩纳飞絮”之句。钩帘、丸药一联，王荆公以工刻得之，而有“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”之句。又淮海云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”亦仿杜句而微涉于纤矣。
叶石林《诗话》：蔡天启云：荆公每称老杜“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”，以为用意高妙，五字模楷。他日公作诗得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，自谓不减杜语。求之集中，不见其全篇，或但得此联，未尝成章耶。
杜鹃
【鹤注】当是大历元年春在云安作。故云“云安有杜鹃。”洙曰：《华阳风俗录》：杜鹃，其大如鹊而羽鸟，声哀而吻有血，人云春至则鸣，闻其初声者，有离别之苦，惟田家候其鸣则兴农事。
西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃①，云安有社鹃。（首记蜀中杜鹃之有无，西川、云安，起下二段。《杜臆》：起用四社鹃，或有或无，皆就身之所历，而自纪所闻。鹃鸣有时，西川云安，当真呜，则闻之而谓之有。东川、涪万，当其不鸣，则不闻而谓之无。故初拜于锦城，而云安则身病不能拜。通篇起结照应如此。乃拘泥者见其叠用杜鹃，以为题下注。注应止分有无二项，不应有无参错。若以比刺史忠逆，则云安非州，无刺史也，且严武亦卒矣。故谊伯、东城之说皆非也。老社变体最多，如《三绝句》叠用两刺史，唐人有此体乎？）
①黄希曰：《白头吟》：郭东亦有樵，郭西亦有樵。此侍起法，或本此。吴曾《漫录》：乐府《江南词》：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”子美正用此格。古韵西与北叶，北音悲。赵曰：连用四杜鹃，正《诗》“有酒醑我，无酒酤我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我”之势。岂是题下注耶？我昔游锦城，结庐锦水边①。有竹一顷余，乔木上参天②。杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂③。（此承“西川有杜鹃”，自述往时致敬之意。）
①陶潜诗：“结庐在人境。”②何胥诗：“古木上参天。”③鲍照《行路难》：“中有一鸟名杜鹃，云是古时蜀帝魂。”生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为其子，礼若奉至尊①。鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩②。（此言鸟尊杜鹃，乃承上起下之词。奉若至尊物性所禀，犹羔雁知礼，从古皆然也。行飞识序，雁有兄弟之礼。跪乳知恩，羊有母子之礼。）
①世说杜鹃养子于百鸟巢，百鸟共养其子而不敢犯。②《春秋繁露》：“雁有行列，羔饮其母必跪，类知礼者，故以为蛰。”羊祜《雁赋》：“鸣则相和，行则接武，前不绝贯，后不越序。”
圣贤古法则①，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春间，值我病经年。