花满山。借问故园隐君子，时时来往住人间。”是也。有在四句点题者，如韩愈《楚昭王庙》云：”丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。”是也。有一句二句点题者，如李白《秋下荆门》云：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”是也。有一句三句点题者，如李白《与史钦听黄鹤楼吹笛》云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”是也。有一句四句点题者，如皇甫冉《送魏十六还苏州》云：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”是也。有二句三句点题者，如常建《三日寻李九庄》云：“雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。”是也。有二句四句点题者，如孟浩然《济江问舟子》云：“潮落江平未有风，轻舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中。”是也。有三句四句点题者，如王维《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥轻尘，客会青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”是也。又有两扇立格，对起分承者，如少陵《存殁口号》云：“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限事，白杨今日几人悲。”是也。
少年行二首
【鹤注】此上元二年夏在成都作。
莫笑田家老瓦盆①，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼②，共醉终同卧竹根③。（首章，有达观齐物意，乃晓悟少年之词。【卢注】瓦盆与金玉虽异，若论盛酒而饮，及其醉时，则彼此共卧于竹根，又何贵贱之别乎？）①《后汉逢萌传》：“首戴瓦盆。”《阮籍传》：“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒。”
②《吴越春秋》：玉杯银樽。
③公诗“只想竹林眠”，即卧竹根之意。又诗“鸟下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田《补遗》：《酒谱》云：老杜“共醉终同卧竹根”，盖以竹根为饮器也。庾信《谢赵王赐酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”赵次公曰：卧竹根，谓同醉卧竹根之傍，《选》诗“徘徊孤竹根”可证。若如杜田说，饮器岂可谓之卧乎。《汉高帝纪》：“时饮醉卧。”罗大经曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分别之有。由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也。松床筦席，与绣帏玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。
其二
巢燕引雏浑去尽，江花结子也无多。黄衫年少来宜数①，不见堂前东逝波。（次章有及时行乐意，乃鼓舞少年之词。春光已去，时不可返，故宜频数来游。）
①《北史麦铁杖传》：将度辽，呼其三子曰：“阿奴当备浅色黄衫，我得被杀，尔当富贵。”《唐书礼乐志》：乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右，每千秋节舞于勤政楼下。
赠虞十五司马
【鹤注】梁氏编在大历三年，时公年是五十七岁矣。当如《暮归》诗“年过半百不称意”，不应云“百年嗟已半。”当是上元宝应间在成都作，故云：“沙岸风吹叶，云江月上轩。”若在公安，则公未尝舍舟，不应有此语也。
远师虞秘监①，今喜识玄孙。形象丹青逼，家声器宇存。凄凉怜笔势②，浩荡问词源③。爽气金天豁④，清谈玉露繁⑤。伫鸣南岳凤⑥，欲化北溟鲲⑦。（上叙虞氏渊源。【卢注】师秘监，师其书法也。公九龄作大字，平日能书可知。形象逼丹青，以孙比祖。家声存器宇，自祖及孙也。笔势、词源，追怀秘监。爽气以下，称美司马。金天、玉露，借秋景为喻。南凤、北鲲，言能变化飞腾。）
①《唐书》：虞世南，余姚人。太宗践阼，迁太子右庶子。固辞，改为秘书监，封永兴县子。世南殁，太宗敕图其像于凌烟阁。《唐书》：时称世南五绝，四曰文词，五曰书翰。
②王僧虔《论书》：“崔瑗笔势甚快，而结字小疏。”③浩荡，旷远也。《隋文学传》：“笔有余力，词无竭源。”④张衡《思玄赋》：“顾金天而叹息兮。”⑤周祗箴：“清谈辍响。”江淹赋：“玉露暖天。”董仲舒有《繁露篇》。⑥刘桢诗：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”⑦《庄子》：北海有鱼，名曰鲲，化为大鹏。交态知浮俗，儒流不异门①。过逢连客位②，日夜倒芳樽③。沙岸风吹叶..
④，云江月上轩⑤。百年嗟已半，四座敢辞喧⑥。书籍终相与，青山隔故园.. ⑦。（下叙彼此交情。儒门不异，虞杜皆旧家。“过逢连客位”，虞为主人也。岸风、江月，乃成都晚景。“四座敢辞喧”，同饮兴豪也。赠书于故园，言两人相期北归。或特过，或偶逢，皆与诸客连位而饮，正见司马好客，与俗交有别。《杜臆》谓虞杜作客而饮他人者，非是。此章两段，各十句。）。①《前汉艺文志》：“儒家者流。”颜延之诗：“家崇儒门。”
②沈约诗：“客位紫苔生。”③《晋史论》：“刘、毕芳樽之交。”④鲍照诗：“野旷沙岸静。”⑤《别赋》：“月上轩而飞光。”⑥古乐府：“四座乐且康。”⑦《魏志》：蔡邕闻王粲在门，倒屣迎