怀苏为程后台一代高似一代所谓大海不宿死尸龙门不点破额岂不信乎心隐以布衣出头倡道而遭横死近溪虽得免于难然亦幸耳卒以一官不见容于张太岳盖英雄之士不可免于世而可以进于道今上人以此进道又谁能先之乎故称之曰大孝
?真师二
黄安二上人到此时时言及师友之重怀林曰据和尚平日所言师友觉又是一样者余谓师友原是一样有两样耶但世人不知友之即师乃以四拜受业者谓之师又不知师之即友徒以结交亲密者谓之友夫使友而不可以四拜受业也则必不可以与之友矣师而不可以心腹告语也则亦不可以事之为师矣古人知朋友所系之重故特加师字于友之上以见所友无不可师者若不可师即不可友大槩言之摠不过友之一字而已故言友则师在其中矣若此二上人是友而即师者也其师兄常恐师弟之牵于情而不能摆脱也则携之远出以坚固其道心其师弟亦知师兄之真爱已也遂同之远出而对佛以发其弘愿此以师兄为友亦以师兄为师者也非友而师者乎其师弟恐师兄徒知皈依西方而不知自性西方也故常述其师称赞邓豁渠之语于师兄之前其师兄亦知师弟之托意婉也亦信念佛即参禅而不可以徒为念佛之计此以师弟为友亦以师弟为师者也又非友而师者乎故吾谓二上人方可称真师友矣若泛泛然群聚何益耶宁知师友之为重邪故吾因此时时论及邓豁渠又推豁渠师友之所自二上人喜甚以谓我虽忝为豁渠之孙而竟不知豁渠之所自今得先生开示宛然如在豁渠师祖之旁又因以得闻阳明心斋先生之所以授受其快活无量何如也今但不闻先生师友所在耳予谓学无常师夫子焉不学虽在今日不免为套语其实亦是实语吾虽不能四拜受业一个人以为师亦不曾以四拜传受一个人以为友然比伳人之时时四拜人与时时受人四拜者真不可同日而语也我问此受四拜人此受四拜人非聋即哑莫我告也我又遍问此四拜于人者此四拜于人者亦非聋即哑不知所以我告也然则师之不在四拜明矣然孰知吾心中时时四拜百拜屈指不能举其多沙数不能喻其众乎吾何以言吾师友于二上人之前哉
?失言三
予初会二上人时见其念佛精劝遂叙吾生平好高好洁之说以请教之今相处日久二上人之高洁比予当十百千倍则高洁之说为不当矣盖高洁之说以对世之委靡浑浊者则为应病之药予观世人恒无真志要不过落在委靡浑浊之中是故口是心非言清行浊了不见有好高好洁之实而又反以高洁为予病是以痛切而深念之若二上人者岂宜以高洁之说进乎对高洁人谈高洁已为止沸益薪况高洁十倍哉是予蠢也过犹不及孔夫子言之详矣委靡浑浊而不进者不及者也好为高洁而不止者太过者也皆道之所不载也二上人只宜如是而已矣如是念佛如是修行如是持戒如是可久如是可大如是自然登莲台而证真簌成佛果不可再多事也念佛时但去念佛欲见慈母时但去见慈母不必矫情不必逆性不必昧心不必抑志直心而动是为真佛故念佛亦可莫太高洁可矣
○三蠢记
刘翼性峭直好骂人李百药语人曰刘四虽复骂人人亦不恨噫若百药者可谓真刘翼知已之人矣予性亦好骂人人亦未尝恨我何也以我口恶而心善言恶而意善也心善者欲人急于长进意善者又恐其人之不肯急于长进也是以知我而不恨也然世人虽不我恨亦终不与我亲若能不恨我又能亲我者独有杨定见一人耳所以不恨而益亲者又何也盖我爱富贵是以爱人之求富贵也爱贵则必读书而定见不肯读书故骂之爱富则必治家而定见不做人家故骂之骂人不去取富贵何恨之有然定见又实有可骂者方我之困于鄂城也定见冐犯暑雪一年而三四至则其气骨果有过人者我知其可以成就故往往骂詈之不休耳然其柰终不可变化何哉不读书不劝学不求生世之产不事出世之谋葢有气骨而无远志则亦愚人焉耳不足道也深有虽稍有向道之意然亦不是直向上去之人往往认定死语以辛劝日用为枷锁以富贵受用为极安乐自在法门则亦不免误人自误者盖定见有气骨而欠灵利深有稍灵利而无气骨同是山中一蠢物而已夫既与蠢物为俉矣只好将就随顺度我残年犹尔责骂不已则定见一蠢物也深有一蠢物也我又一蠢物也岂不成三蠢乎作三蠢记
○三叛记
时在中伏昼日苦热夜间颇凉湖水骤满望月初上和风拂面有客来伴此正老子耻日?合时也杨胖平日好瞌睡不知此夜何忽眼青乃无上事忻然而笑惊蝴蝶之梦周怪铁杵之噉广和尚不觉矍然开眼而问曰子何笑曰吾笑此时有三叛人欲作传而未果耳予谓三叛是谁尔传又欲如何作胖曰杨道自幼跟我今年二十五矣见我功名未就年纪又长无故而逃是一叛也怀喜本是杨道一类人幸得湖僧与之落发遂以此僧为师以深为师祖故深自有怀喜东西游行咸以为伴饮食衣服尽与喜同今亦一旦弃之而去托言入县闭关诵经夫县城諠杂岂闭关地耶明是背祖反扬言祖可以背李老去上黄柏吾独不可背之以闭关城下乎虽祖涕泗交颐再四苦留亦不之顾是二叛也予又问何者是三不答但笑葢指祖也时有鱼目子东方生卯酉客并在座鱼目子问曰虽是三叛独无轻重不同科乎东方生曰三者皆可死有何轻重盖天下唯忘恩背义之人不可以比于夷狄禽兽以夷狄禽兽尚知守义报恩也既名为叛则一切无轻重皆杀鱼目子曰深之罪不须再申明定夺矣若喜受祖恩养日久