上霈然从中降 旨选婚行取所为□□□遴台省周悉慎重其臣莫及而不以□聒得□□此矿店之罢亦将可冀惟是东师往而不返谈者援引淮蔡以数万人之命为小衂以数百万之供为小费以议撤兵为本兵之党为奸臣贼子老师睹此得无张目乎
○报曲带溪
战之难盖亦易知而轻言战者以英锐之气乘其好胜之心而藩篱之说误之也弟窃见中国不与异域为唇齿我之安危不系朝鲜之存亡朝鲜之存亡又不系于我之救不救而智钝才弱从来不敢易言天下事秦邮语次不觉吐其胸臆而长者以为知言过矣
○与沈雷门
留虞政剧其在今日尤须得老成为之调度专职一意自与代庖不同不独某有弛担释负之隐衷二三郎署有所禀承而百度得无丛脞此其幸在起曹者尤大耳
○报杨止庵
圣贤学术袛是躬行实践即讲学亦讲所为躬行实践者耳如夫子与顽子讲非礼□□听言□□仲弓讲出门如见大宾使民如承□□巳所□□勿施于人与樊迟讲居处恭执事敬与人忠与子张讲忠信笃敬如此等语至为笃实学者但当诵法孔氏佩服语孟检饬身心言行而以之齐家治国此之为正学乃近来学者专为空虗浮游之说置语孟不谈又或援语孟而傅会以空虗浮游之说及考其行则有背驰之甚者邪说诐行转相煽诱世道人心安得不壤某往岁北京见新进士言罗公子讲道而抽丰犹未识乃翁之学为何如昨读大疏备悉罗公生平此其人易知其学易辨与杨墨卿原似是而非无举无刺者不同而尚有为其所惑尊为圣人尸而祝之者何哉大疏盖不为文体直为道学而发正大严毅有裨于世道人心非浅鲜也
○报杨止庵
承翰教剖柝真妄而证之交际取与处巳处人之间实学笃论有益世道与不分真妄而槩指以为悟道者虗实相去远矣盖佛老入门勤苦过于吾道及其做就然后直捷快活而彼特了其一身如尊教所谓自私自利而巳使天下皆佛老宇□无人支撑将佛老亦不能自立然彼固自清虗洁净真真实实超出尘壒之表故谓之出世使人能为真佛老亦何病焉而今谈佛老者实汨没于声色势利而借无着不染以文其私则妓坊酒肆皆是般若玄关如此而称为易简直捷可以悟道入道人孰不乐而趋之盖名儒而学佛老名佛老而实声色势利不但儒伪并佛老亦伪也孟子辟真杨墨翁今辟伪佛老某所以读大疏而击节以为障川回澜不可无此疏矣名教所关何乡先达之拘又何伤嫌之有乎
○启朱相公
古称霖雨自天兴云自岳顷荷 温纶能忘所自不肖某荷 圣主高厚之恩感老先生国士之遇岂不思报効以去为高顾不得不去耳无庸某多陈惟老先生设身处之当去乎尚可未去乎老先生爱某放乎不放乎诚慨然放去可以伸言路可以息纷纭可以便廷推可以全某硁硁之节得比为人可以延某不肖之身不至客死即大僚之气亦因而稍稍振作人不敢以顽钝相轻夷此其所系良亦不少老先生谓放某恐失公论夫公论出缙绅今公论巳如此矣即放去而人有问者老先生但应之曰非我放之也非我放之也不将有任其责者乎小疏巳再上如蒙送拟万乞拟放即如故事病痊云云足矣仍求一揭赞决曲成某抚臆论报誓肌及骨未先朝露报效尚有期也至于朝鲜筵宴仍求别遣病苦中省得一辞少免累牍临楮不胜恳切之至
○答何婿
接来书具喜平安而所谓入潜入澹则圣贤工夫加于功名一等矣就贤婿而言一意勤学如董子下帷发愤潜心大业三年目不窥园之谓潜恬静自守厌繁华耻躁竞业之工拙反之巳试之取舍听之人即见有幸进有苟得而不以动其心之谓澹如是而遇试则赴得乃吾能自致青云之上不繇系援何其光明不得则或降才之殊或赋命之啬亦何愧歉盖功名之会何尝不当赴惟恶夫苟且以赴之者耳今世之子弟不恃巳而恃人而其父兄则不量子弟之敏钝敏者不教之勤学钝者不教之安分而为之请托甚乃为之作弊至有后来考败而为之求复当日弊露而为之营脱为子弟作牛马而教以穿窬彼皆做官有职之人家庭如此何以禁人请托何以禁人作弊风俗如此安得有贤士夫有佳公子来书言乡之亲友称主司滥听纳人士趋径窦诮吾婿不赴功名之会甘自暴弃此抽丰客佞媚者其说在公子之功名而其意在尊公之馈赠不然亦市井俗人语耳试问所谓功名之会操何术赴之而所谓暴弃者有才不学之为暴弃乎抑有势不使有弊不作之为暴弃乎吾婿胸中尽明白笔下尽清秀其为计袛当视师取友读书会课如尊公曩与仆及春谷一辈相与切磋故事以此进取亦自可望于尊公欲其携家跋涉数千里之长途寘之宦邸所见者案牍所闻者发放所与处者家人所陪侍者往过来续之抽丰客无师友无课程时亦披书而作辍多时亦作文而观摩少此其意似专为尊公管家陪客置功名于身外者抑或以科第难于世济陇蜀不再望熊鱼不兼得则仆常以语舍弟知止知足又一说也若以卤莾灭裂之学而又操功名进止之心直俟试期驰而赴之以父兄为介绍以尺牍代艺文兴言及此亦丁哂矣故慕功名则莫辞勤苦惮勤苦则莫谈功名惟有此两者此外即入监一节不愿吾婿为之吾婿中子但求尊公授产择其明白者食租衣税力本节用公赋不逋与人无竞于身让路不枉百步终身让畔不失一叚如此亦足以免矣因来书潜澹之说故辄极谈之今世俗家庭师友之间绝少此议论而来书所述亲友猥