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251-李太白诗集注-清-王琦-第32页
华经长者告诸子言羊车鹿车牛车今在门外可以游戏汝等于此火宅宜速出来注云羊车喻声闻乘鹿车喻缘觉乘牛车喻菩萨乘俱以运载为义方便设施旧说声闻不能化他如羊不顾后羣故以羊车譬声闻乘缘觉是法行人从他如法少自推义多故以鹿车譬缘觉乘鹿不依人故也或云譬鹿犹有回顾之慈菩萨慈悲化物如牛之安忍运载故以牛车譬菩萨乘琦谓当是以三兽之力有大小三车之所载有多寡喻三乘诸贤圣道力之浅深耳恒河西域中水名释典谓西域香山顶上有无热恼池四方流出四水其东方之水谓之殑伽河卽恒河也广四十里水中之沙微细如麫佛说法之处皆与此河相近故常取以为喻云如恒河中所有沙数盖言其数之极多非算数所能知者耳刘昫唐书天竺国卽汉之身毒国或云婆罗门地也在葱岭西北周三万余里其中分为五天竺一曰中天竺二曰东天竺三曰南天竺四曰西天竺五曰北天竺地各数千里城邑数百南天竺际大海北天竺拒雪山四周有山为壁南面一谷通为国门东天竺东际大海与扶南林邑邻接西天竺与罽宾波斯相接中天竺据四天竺之会其都城周围七十余里北临禅连河云法苑珠林西云头陀此云抖擞能行此法卽能抖擞烦恼去离贪着如衣抖擞能去尘垢是故从喻为名锦绣万花谷头陀梵语云杜多汉言抖擞谓三毒如尘坌眞心此人能振掸除去故今讹称头陀陈永阳王解讲疏戒与秋月共明禅与春池共洁华严经菩提心者犹如莲花不染一切诸罪垢故僧肇维摩诘经注天竺有靑莲花其叶修广靑白分明世说孙兴公见林公棱棱露其爽心经是诸法空相不生不灭不垢不净不减不增魏书佛旣谢世香木焚尸灵骨分碎大小如粒击之不坏焚亦不焦或有光明神验胡言谓之舍利弟子收奉置之寳瓶竭香花致敬慕法苑珠林舍利者西域梵语此云骨身恐滥凡夫死人之骨故存梵本之名舍利有三种一是骨舍利其色白二是髪舍利其色黒三是肉舍利其色赤是佛舍利椎打不碎是弟子舍利椎击便破矣杨齐贤曰胡孙藤乃藤杖手所执者后汉书西域传淸心释累之训空有兼遣之宗章怀太子注不执着为空执着为有兼遣谓不空不有虚实两忘也鸠摩罗什维摩诘经注佛法有二种一者有二者空若常在有则累于想着若常在空则舍于善本若空有迭用则不设二过犹日月代明万物以成胡三省通鉴注释氏以面陈悔过为忏波罗夷者华言弃谓犯此罪者永弃佛法边外法苑珠林云波罗夷者此云极重罪是也轻垢罪者比重减轻一等凡玷污净行之类皆是据梵网轻重戒有十犯者得波罗夷罪轻戒有四十八犯者为轻垢罪广川书跋僧伽传蒋颖叔作其谓李太白尝以诗与师论三车者误也诗鄙近知非太白所作世以昔人类在集中信而不疑且未尝深求其言而知其不类予为之校其年始知之太白死在代宗元年上距大足二年壬寅为六十年而白生当景龙四年白生九岁固不与僧伽接然则其诗为出于世俗而复不考岁月殆湼其服者托白以为重而儒者信之又増异也忏义鉴切搀去声]
白云歌送刘十六归山
楚山秦山皆白云白云处处长随君长随君君入楚山里云亦随君渡湘水湘水上女萝衣白云堪卧君早归
[通鉴地理通释湘水出全州淸湘县阳朔山东入洞庭北至衡州衡阳县入江楚辞被薜荔兮带女萝方弘静曰太白赋新莺百啭与白云歌无咏物句自是天仙语他人稍有拟象即属凡辞]
金陵歌送别范宣
石头巉岩如虎踞凌波欲过沧江去钟山龙盘走势来秀色横分歴阳树四十余帝三百秋功名事迹随东流白马小儿谁家子泰淸之岁来关囚金陵昔时何壮哉席卷英豪天下来冠葢散为烟雾尽金舆玉座成寒灰扣剑悲吟空咄嗟梁陈白骨乱如麻天子龙沉景阳井谁歌玉树后庭花此地伤心不能道目下离离长春草送尔长江万里心他年来访南山皓
[张勃吴录刘备曾使诸葛亮至京因观秣陵山阜乃叹曰钟山龙蟠石头虎踞帝王之宅也景定建康志石头山在城西二里按舆地志环七里一百步缘大江南扺秦淮口去台城九里自六朝以来皆守石头以为固以王公大臣领戍军为鎭其形胜葢必争之地也一綂志石头山在应天府西二里蜀汉诸葛亮云石头虎踞是也陆放翁入蜀记望石头山不甚高然峭立江中缭绕如垣墙凡舟皆由此下至建康故江左有变必先固守石头真控扼要地也元和郡县志钟山在润州上元县西北十八里按舆地志古金陵山也邑县之名由此而立吴大帝时蒋子文发神异于此封为蒋侯改山曰蒋山宋复名钟山江表上已常游于此为众山之杰六朝事迹锺阜图经云在县东北周回六十里高一百五十八丈东连靑龙山西临靑溪南自锺浦下入秦淮北接雉亭山汉末秣陵尉蒋子文逐盗死于钟山呉大帝为立庙封曰蒋侯大帝祖讳锺因改名曰蒋山按丹阳记云京师南北并连山岭而蒋山岧嶤嶷异其形象龙实作扬都之镇诸葛亮尝至京观秣陵山阜云钟山龙蟠葢谓此也杨齐贤曰和州歴阳郡治歴阳县建康图经西至本府界十里自界首至和州八十三里从采石而济葢南北往来要津又曰按纪年自孙权定都建邺传四主五十九年而晋并之元帝渡江传十一主一百三年而宋代之宋传八主六十年而齐代之齐传七主二十四年而梁代之梁传四主五十六年而陈代之陈传五主三十三年而隋并之凡三十九主三百三十五年萧士赟曰按史书自呉大帝建都金陵后歴晋宋齐梁陈凡六代共三十九主此言四十余帝者并其推尊者而混言之也自呉大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年已酉共三百六十八年吴亡后歇三十六年只三百三十二年此言三百秋者举成数而言耳按六代建都之岁