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247-朱元璋御制文集-明-朱元璋-第22页
敕
祀神之道非会人也古法刑丧不预禡旗之祭在迩卿极刑母列班
○问断事官敕
五常之道重莫重于君臣父子然而夫妇之道犹为甚焉迩来关中汉中民人告失妻于妻家数告有司不理其夫亲捕奸夫今有司止将奸夫作私茶为由觧赴京师不以畧人妻女为重朕特命尔理今不见来闻果何询焉敕至晚朝来奏
○命方常职御史敕
朕闻昔人怀才满腹抱道衷盈一时志不能伸致是窘于衣食困于羁旅一遇君者用之竭忠报效务公无私终世不忘其恩特致君称仁于海内固为贤者矣尔方常自云窘于生理来朝今命尔为守院御史出纳一道之务深察幽微敷奏毋隐
○谕祭酒乐韶凤敕
文庙之设是尊先师也因之而国学焉所以历代以之而训君嗣教公子也观斯所以不为不重故哲王必选名儒以导学者今朕法前代命尔乐韶凤承是师范阐扬慱通使幼者记壮者觧毋怠寸阴之工不但称此职任甚有补于朕政若此必后贤之济济焉汝往钦哉
○谕国学师徒
古今贤能首以学为本次特以操持辅弼其所学斯二事既行则善名于两间矣然以今言之则学有先后人有灵愚所以曩之学者为今之所习者师惟师者模范其志竭胷中之所有发世之良能不隐毫厘以训所习者未闻物不一于规矩而如式人不律师教而良能以斯论之人之循理物之如式必规矩而教之者矣若师隐知晦善罔尽师理则罪怒人神若学者非究心宵昼必欲至知而后已又将艰为人于世者也朕所谓师必尽师者之礼学必尽学者之诚敕后否此贵有归焉所以学者学其所至善操者操其所不齐持者持其所真诚三者备矣奚愚顽者耶昔仲尼入周庙阅西阶有金人焉三缄其口斯所以戒慎妄言者如或理道之词未尝拘禁今去古既远失其所传及以此而助奸愚愚愈觉修道之教不明也且以李思迪马懿言之职当谆谆切切而训者也而乖理纵非果诚相信乎斯不但非理而又甚不知忠义而报人者也日召同游朕所慕者慕其所学望其时忽有言使朕得闻嘉言善行不亦乐乎而乃非有所问终日缄默有时遣侍东宫暂游时夜朕欲彼时发先圣之幽德以资后嗣及其至所在亦缄默不语但瞠目视之而已或傍有言书者则因而问及不过就他人之所言以答毕后未尝效诚补其未知者也此深其所学秘其所操耶抑持其所能务独善其身耶其怀奸伏诈朕所不知因是故敕师徒必达操持之所以然良能矣
○谕幼儒敕
洪武十二年春正月朕于暇中观幼儒权官人皆空度光阴畧不见志出于群者且诸人年俱未满三十所读之书不觧旨义其于字也少知运用束手闲目一日一日而已呜呼惜哉孰不知光阴不待人之逸也所以自幼渐壮自壮渐老自老渐衰自衰至于殁终无立行名身之道而乃同于常民耳可不嗟乎于是命内官给纸笔令其各日进先儒古文一章特以习熟期将来之善作或四书一章使诣前而讲以观利钝导迪理道也明日人皆以文书来进其文多韩柳书皆孔孟朕听观之间展转艰问其幼儒多寻行数墨者有之粗知大意者有之细察寻行数墨者岂不同于愚夫者也其粗知大意不究其精者是同于无志也何以见盖于马退山茅亭记见柳子之文无益也而幼学却乃将至且智人于世动以规模则为世之用非规模于人而遗之于世亦何益哉其柳子厚之兄司牧邕州构亭于马退山之巅朝夕妨务而逸乐斯逸乐也见之于柳子赞羙也其文既赞羙于亭此其所以无益也夫土木之工兴也非劳人而弗成既成而无益于民是害民也柳子之文畧不规谏其兄使问民瘼之何如却乃咏亭之羙乃曰因山之高为基无雕椽斲栋五彩图梁以青山为屏障斯虽伙益文尚有实其于白云为藩篱此果虗耶实耶纵使山之势突然而倚天酋然而插渊横亘其南北落魄其东西岩深谷迥翠蕤之色演纷朝莺啼而暮猿啸水潺潺而洞白云岚光杂蘂旭日飞霞果真仙之幻化衣紫云之衣着赤霞之裳超出尘外不过一身而已又于民何有之哉何利之哉其于柳子之文见马退山之茅亭是为无益也其幼儒无知空踰日月甚诚不可戒之哉戒之哉
○谕群臣务公去私
朕观孟子对尚志所以志也谓人处世同民随群逐队斯常民也故超出之所以超出者去诸不善而行众所善然而尚为寻常之善若于志所由来必为无上之善斯乃志之尽矣所以古重务本而去逐末汉令商贾技艺不衣锦绣乘马特存斯贵以重有志君子也朕自即位以来十有二年设官分职各务所司终未见人但见身受重名怀私在职或忘理众务心在贪商或贿赂公行不知身名之重俸禄之优以致杀身书不云乎人心惟危道心惟微斯圣人授心法之要贤人悯愚顽特纪册以教后人至今顽者不行愚者不悟虽有聦明者怠无尚志泯于崇功广业愚顽每被杀身古人之尚志在劮功名匡君之政济人利物今之人不然惟在怠尚志务易利专速达此所以人心也启之未尝善行之必殁身以其利之易厚不知害也道之说日行月纪终身不忘兼善之德务欲超出建崇功累广业行斯数事身名世家厚禄其德似薄其达似迟斯小人之见若是也昔圣人以为无上之道故行之是以孟子专尚志小人难之今之官吏有不才者巧以舞文奸以弄法紊乱条章是致身不名世家不丰荣殁身而后已其立心尚志有何艰哉故兹敕谕
○谕举到人材
天之所以命人主者为蒸民之重所以命者命其必治者也若以天人量之则天道远人事迩以此言之天何命人主者不贰其命而能成之何也此所以天道幽微下察无遗其神妙鉴观必非一朝夕而辨是非也今朕菲材承上天之命法古之道统育