伺察其是非进其里人而告之曰长生港寔水势之所趋自然而然者也儿戏陂乃疏凿以致水使然而然者也岂可以一里使然之利而废诸里自然之利乎遂复于公施行如丁侯议仍于二水各命里耆一人司其启闭复以他里之无与于此利者一人以总督之自是诸里得复沾其利而苗以不槁是则三君子之惠于吾民者不细而诸耆民于此亦可谓有劳矣里人咸愿刻石以纪其事而属笔于余余亦赖是以食者也因谂于众曰水利人之所甚急而旱至于畎浍尽竭人所不常见也因其所不常见而忽其所甚急常人皆然前日之患是已继自今尚恒虑其所当急而无忽于所不常见则庶乎不蹈前日之覆辙而其利可永矣众皆曰然遂书以刻诸石
重建均惠陂记
莆文赋里西淙瀑布泉之下旧有陂里人名曰官陂陂之下分为二渠其一则由石门歴顷头以趋下皋溉田凡一十四顷十畆有奇其一则逗趋西埔溉田仅五顷二十三畆有奇然下皋之渠地势高而受水少西埔之渠地势卑而受水多且旧陂复废无所障遏于是水之趋西埔者十恒七八而下皋之田病矣成化癸夘夏宪副万安刘公述宪行部至莆下皋之民以告公慨然曰是不可缓乃檄县委耆民郑朝弼稽其田之顷数而定其水之分数大槩以十分为率下皋田最多得水三分一厘西埔因溪潭坂沙田易燥视下皋稍増之然后伐石为陂按所得分数以通水道使各归其渠至是则多寡适均而各郷之田皆沾其利矣陂既成下皋之民念公之徳不忘因号其陂曰均惠而刻石识之以告夫后之人
南陵县学碑记
吾夫子之道犹天然万物不能逃乎天则岂能外吾夫子之道哉道也者即天之理而具于人心着而为父子君臣长幼朋友之伦散之为百骸九窍万事万物之则皆是理也然天能赋是理于人而不能使人皆率是理以行于是吾夫子出而继天立极以示万世之法然亦不过随事而着是理之当然使人皆知而由之耳夫岂有他道哉故人之措于行者循吾夫子之道是即顺乎天也顺天则有余庆焉所谓惠廸吉者是已措于行者不循吾夫子之道是即逆乎天矣逆天则有余殃焉所谓从悖凶者是已故曰万物不能逃乎天而亦不能外夫子之道也南陵县学棂星门旧树以木而屡壊成化乙巳教谕南海何君昌欲求贞木易之今兴化郡守陈公志学其邑人也时以户部主事丁外艰家居告之曰邑西门义民张氏兄曰昭字斯明弟曰昕字斯晨皆轻财重义前次盖尝捐赀助修学之费矣若劝其以石代木宜无不从者遂以书抵张氏言其故斯明兄弟皆慨然曰吾席先世遗赀足以供公上之赋而具衣食天之所以私吾者侈矣今幸因斯举而用其赢岂非吾职之所当为者乎于是命工伐石于山不数月告成所费几百金未几监察御史王公景和奉命清理戎政行部诣学见而义之既又以大成殿丹墀敝陋弗称复召斯明斯晨至而谕之曰汝兄弟能从陈公之言既新棂星门矣今更能从我之言修饬丹墀俾尔门称乎两人即稽首应命退而取甓于陶不数月复告成所费又百金至是则庙学之制既备且饬而邑之秀民来游于学睹门墙之俊伟岂无思圣道之巍巍髙大而动髙山仰止之心者乎履丹墀之宏敞又岂无思圣道之荡荡广远而兴景行行止之念者乎则是役也不徒有称圣朝崇儒重道之盛典其于教道亦不为无所助也陈公于政务之暇尝以语仲昭俾为之记且曰张氏之成是役业已二十载矣今斯明之子紽为湖广按察司幕佐孙鑨镐皆食公廪于学斯晨之孙钶领弘治戊午郷荐某窃惟吾夫子之答子贡谓富而无骄不若好礼为至此圣门处富之道即天理之当然也张氏兄弟所以乐成是役而无所靳者惟知循吾夫子之道而已岂有所觊望于天哉而余庆之锺有不期然而然者此可见吾夫子之道与天无间而人不能有一事而或违也某因陈公之请记故详论之以着张氏之好礼笃义且以告邑之学者使有所感而兴焉
南昌县学记
成周盛时建学立师教民以徳行道艺而宾兴之故当是时列于庶位者彬彬然皆冯翼孝徳之士而治效之隆不可尚矣自兹以降其法渐废隋唐始设科目而以辞赋取士学者遂不复闻徳行道艺之教而専攻辞藻以求售于科目治效所以不及于古者有由然也天启文运我太祖髙皇帝御极之初即诏天下府州县立学一以六经四书及闗闽濂洛之学为教复黜辞赋而定以经义论策取士盖欲其讲明圣贤之学以立其本然后因文考实以达于用即成周盛时育才取士之遗意也圣明继綂重熈累洽其治效可以追配于成周之美者岂偶然哉然而天下承平日久学者急于仕进忘义理而不求惟浮华之是骛甚至断裂章句穿凿经旨以迎合主司之意其弊反有甚于辞赋之学者岂是圣祖所以立学养士之初意哉窃尝论之圣贤之学科举之文非若孔墨颜跖之不相为谋也学者能于圣贤之书熟读精思体认精切使其理莹于内道积厥躬见之于事而无不宜畅之于辞而无不恊由是大比而登庸之则虽未尽合成周之制而其为学体用兼该本末一贯圣贤之教亦岂外于是哉此则圣祖所以期待学校之深意而凡游于学校者皆不可不以是而自期待也南昌县古有学岁久滋弊弘治壬子监察御史姚江韩公明以清才茂学来按兹土爬梳蒙葺发舒隠诎既风清弊息乃躬戾学舍具悉其弊因慨然曰事孰有急于此者乎遂谋于按察使魏公富议以克合于是副使张公璁洪公锺吴公琼佥事陈公祥赵公艮汪公舜民张公源洁汪公秉昭葛公萱咸恊力助相而布政使沈公晖韩公邦问叅政陈公瑗夏公祚叅议潘公琪李公魁亦赞其决爰命市材