于孔子之祀神谟睿思亦深逺矣学者游于庠序而读孔子之书诚能因其言而求其心因其心而求其道穷则体而行之于身达则推而施之于人斯能尽为人之道而无愧于孔子圣祖所以期望学者之意其不在于斯乎莆田县自唐已有学宋置兴化军学附于军学之东至胜国时始即前邑令薛简肃公所建梦草堂旧址为之今学之泮池即莆人所谓薛公池是也国朝洪武初重加修葺歴百二十余年日渐朽敝成化乙巳浮梁程君凤仪以进士乙榜来典教事慨然图新之遂上其状于提学佥宪任公彦常公曰是诚不可缓也乃檄有司经画其财用于是郡守丁侯镛捐赀为邑民尚义者之倡邑大夫士亦有乐助之者工材既具爰推择士民吕景浚林克仁董其役仍委君以总理之乃首建大成殿继修两庑以及戟门视旧制加髙大焉学与庙并南向其外门自北而入至泮池之北折而西横经庙前以达于学之仪门又于泮池之南为棂星门然前逼城垣人迹所不到盖亦备规制而已君议鬻民地辟学衢直抵城下西行至棂星门直门之中为石桥跨泮池以抵于戟门又由棂星门西行至学之前直其中启门辟路以达于仪门经理区画井然有条任公闻而善之复檄有司劝民戸出一夫之直以佐其费时部使者怒其议不及己固尼之役遂中辍弘治壬子郡守王侯弼贰守朱侯某通守周侯某推府翁侯某及邑令李侯某复相与规措因君之议而悉成之至是而庙学之制夐异曩昔矣经始于某年某月讫工于某年某月莆大夫士谓君是举不可无以示来世乃介予友广州通守顾君文时邑庠生沈君文莹属予文记之予因推明圣祖重道育才之深意以着君与诸公所为拳拳作新庙学者亦欲学者取法孔子以尽为人之道非徒美观视己也莆之士来游于斯者尚因庙学之新而思所以新其道哉
兴化县儒学泮池记
古者天子诸侯之学皆于国之胜地潴水筑室而为之天子之制水旋丘如璧故曰辟雝诸侯之制半于辟雝故曰泮水而宫亦以名焉今之郡县盖古诸侯之国而其学即泮宫也其规制虽不能尽合于古然亦往往凿池潴水以髣髴乎古制其亦吾夫子爱礼存羊之意欤扬兴化为南畿大邑其建学久矣而泮池则未作也棂星门之外旧尝有池泉盛而水冽虽甚旱不涸成化戊子通守蒲圻魏侯行部至邑谒夫子庙退而周览学舍见而爱之议欲辟为泮池顾其两傍皆编氓庐舍区位湫偪不足以称大观欲迁民居以避之则以时方告荒邑有寇盗未遑及也既而出力殚虑综理区画安植其卼臲疏理其蒙葺不数月隠谬革悛潜利宣章民用以苏盗亦就殛遂慨然以兴作为己任越明年己丑侯重临兹邑爰计材用差工徒先营室屋于闲地徙傍池之编氓居焉其地势既夷以旷乃因其旧辟而广之甃以坚甓纵若干寻衡几倍于纵其四周障以扶栏左右翼以碑亭通桥于其中命之曰步蟾树表于其南扁之曰泮宫以某月某甲子俶工而以某月某甲子告成其费皆出于俸余罚赎之积而有司不与焉邑令临川吴君宗明教谕莆田方君子大谓侯之功不可无以贻永久于是走书币征文以刻诸石惟先王之制至嬴秦荡灭尽矣辟雝泮宫其幸存者也然世俗之吏凡有司簿书所不责者谓之不急其于泮宫之兴替则又视为不急之尤者侯于为政之余独能考求古典修复泮宫之制急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓好古爱礼之士矣邑之俊髦于斯而游息焉覩夫源头活水之不息天光云影之徘徊则所以诵诗读书以进其学者自不容己矣覩夫虚以锺其美盈以出其恶则所以崇徳修慝以饰其行者自不容己矣然则侯于是池之作岂徒修复古制而已其于教道亦不为无助也侯在兴化又尝辟学之讲堂修棂星门又迁比丘尼之居于学傍者是皆可书特以泮池之功最巨故以为始以为终而独加详焉侯名铭字日新太常卿兼翰林学士杞山先生之孙也登甲戌进士第拜戸部主事以刚正不屈改是职今擢浙之温州太守云
一乐堂记
一乐堂者莆郡通守南海周侯暨其诸弟奉亲之堂也侯之尊府致仕南康大尹古狂先生今年七十有八母孺人梁氏亦年七十有三皆耳聪目明康强和豫侯兄弟凡五人侯既仕通显矣其诸弟亦皆敦本务实磊磊不落他人后孟子论君子之乐有三而以父母兄弟俱存无故为首侯寔有焉此堂之所由以名也成化丁未侯莅任满六载念二亲定省久旷将以报政之余取道归省莆缙绅大夫沐侯之惠因相与乐侯之乐爰命仲昭记其所谓一乐堂者以为侯赠某亦辱侯知爱不敢以不文辞敬记之曰父母兄弟至亲也然天之数恒有不齐故人之心每有不惬其于父母有不幸而不获见者幸而获见有不能以俱存者或俱存矣有困于贫贱而无以为养者是皆数也其于兄弟或叹其终鲜或忧其独无转徙离散而谓他人兄是亦数也今周氏父母具庆于上兄弟既翕于下且仕者能立身行道以显其亲处者能勤生厚业以植其家天何専厚于若人哉盖亦有由矣先儒拙斋林氏谓三乐者一系于天一系于人其可自致者惟不愧不怍而已仲昭又窃以为君子于其所可自致者既能致之则其系于天系于人者亦将有可致之理矣古狂先生居官有惠爱于人居郷纯厚直谅不喜言人之短亦不喜与人较曲直蔼然有古陈仲弓荀季和之风而梁孺人又克以勤俭相之庆锺于侯早由髙第擢今官清修端谨终始一致莆人爱之不啻赤子之于慈父母也其它诸子亦皆恂恂恭谨能守其家法不坠一门之内慈孝友恭人无间言其于俯仰无少愧怍矣一徳流衍熏为太和则所以得天之厚者岂偶然哉堂在邑揽溪之上去郡城五十里仲昭想望其风致恒以不得登堂拜庆为恨然闻之太