孔子庙庭尝致书于河南巡抚李公讳充嗣书曰我朝一代文明之盛经济之学莫盛于诚意伯刘公潜溪宋公至于道学之传则断自渑池月川曹先生始尚论君子宜考于斯
李氏（祯）曰曹先生产伊洛之乡笃信好学力行不怠其教人也专于敦本发人心志其感人也为独深著述皆可羽翼六经禆益治道矻矻然排斥异端终始不回令学者率由正路此其功为尤■〈樊，心代木〉焉故薛河东先生雅服其人而海内荐绅大夫多推宗之不置云又赞曰人胡不言躬行者贵仕而道行何必大位抱经遡始设科待来辟邪闲圣功百世哉
同邑韩氏（养元）曰邑侯张父母来莅兹土购求先生遗书共得七巻末复得赵公皇明语录一巻俱授之梓
容城孙氏（竒逢）曰濓溪之太极横渠之西铭实三代以下庖牺也然后世知元公者鲜绍兴干道间屡以二程夫子请配孔子之庙而祀于学官皆不及元公至有疑无极之说出自老子讼言排之噫可谓文之危矣若订顽砭愚上推极于干父坤母下推极于戏言戏动语大天下莫能载语小天下莫能破深哉谁其知之月川子于太极图说暨西铭大都以朱子为依归独辨戾一则所以効忠于考亭者良工心独苦不知者谓与紫阳为难则岂知大道无我之公哉
燕山张氏（璟）曰先生太极图西铭述解已载其畧于邑乗其它书多遗失不可考戊戌春乃访于裔孙曹继颜家观通书述解又搜之于晋于秦始观夜行烛家规辑畧语录录粹年谱共八巻梓之
年谱
洪武九年丙辰春正月十三日午时生
三岁从父游学宫见有观河图洛书者问曰此星子黑白不同如何其人异之谓曰分阴阳也白是阳黑是阴顾谓其父曰童子可教归画图于地问父曰与书上相似么父甚竒之
十六岁尝曰六经四书天下万世言行之绳墨也不可不使之先入其心至是又取诸书尽读之上自三代下及近世诸儒文集无不徧观尽识曰六经四书之外诸子百家之言不读其书无以考览得失而定其贤否岂增饰文墨而已虽周公孔子之圣犹且朝读百篇韦编三绝况常人乎
十七岁构室以陈经籍书其戸曰勤勤勤勤不勤难为人上人苦苦苦苦不苦如何通今古父命扁曰勤苦斋
二十岁尝曰孔门游夏称文学亦何尝秉笔为词章也且如观乎天文以察时变观乎人文以化成天下此岂词章之文也故吕与叔有诗曰学如元凯方成癖文似相如殆类俳独立孔门无一事只输颜子得心斋端亦偶成曰作文不必巧载道则为寳不载道之文臧文棁上藻言无味而意有在焉
二十一岁志意坚定内不溺于章句文辞之习外不惑于异端邪说之谬卓然以斯道为己任有老僧素谙释典乡人甚敬信之时先生归省乡人阴令僧诘先生曰秀才勤学笃孝但不言神佛未善先生曰事之如何僧曰佛主轮回神主祸福事则报本先生曰物本乎天人本乎祖人能敬天而不违尊祖而继志是谓报本若事神佛而言行违礼何云报本且佛法自汉明帝始入中国汉去开辟数千余年岂汉以前无轮回独汉以后有轮回哉神如关某李某等皆汉世人岂汉以前无主祸福独汉以后有主祸福哉僧曰轮回不可逃惟佛救度之事佛者升天堂不事者堕地狱不可不信先生曰人气聚则生气散则死犹旦昼之必然安有死而复生为人生而复死为鬼徃来不已为轮回哉天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入如不分君子小人茍能事佛一槩升天堂茍不事佛一槩入地狱决无此理且所谓天堂地狱安在自古及今谁见乎不过僧家设之以吓愚民尔使人皆事佛不夫妇乾坤内不过百年无人类矣佛法将安施故曰我道如依三界说乾坤不过百年空僧无以对久之曰祸福不可逃惟神能佑之不可不事先生曰作善降祥作恶降殃祸福之来人为感之使人不积善见祸而謟神求免神本至公岂受枉法之赃而倒祸福之柄乎夫积善之家必有余庆积不善之家必有余殃天道福善祸淫鬼神不能移也如不分积善积恶茍事神者一槩受福不事者一槩受祸岂有是理书曰惠迪吉从逆凶鬼神何与僧无以对曰公说神佛皆不足事歴代何以立教门崇祀典乎先生曰佛出西方本以化导西人西人事之中国可乎故韩文公佛骨表云人其人火其书庐其居明先王之道以道之至于神之有功德于民者其祀典亦不敢僭礼天子祭天地诸侯祭山川大夫祭五祀士庶人祭其祖先上得以兼下下不得以僭上今一郡一邑神祀数百一村一落神祀数十家家事天地人人祭山川甚者昊天上帝与五岳及忠臣烈士同坐一室共飨一祀悖礼伤教不可胜言鲁公三望春秋讥之季氏旅泰山孔子非之况庶人乎古者民不祀非族神不歆非类故狄梁公奏黜江南淫祠千余为此故也彼释家妄说轮回惑世诬民灭天理矣抛妻子离父母灭人伦矣虽事神佛无以救灭理乱伦之罪况能报本耶舎中国先王之法从事西方空寂之教舎劬劳罔极之恩周旋释氏悖逆之像谓之忘本可也岂能报本如欲报本弃而幼习归而故家拜父母于堂上飨祖宗于地下纳室生子思以继续宗祀上则供赋税下则守礼法仰以事其父母俯以畜其妻子此所谓出幽谷而迁乔木也报本之道舎是何以哉僧黙然良久曰秀才言是也恨年老不能从学耳咨嗟叹息以杖击地者久之
二十三岁劝族人勿用堪舆术
二十五岁先生二绢置书舎失之同舎愕然先生曰人失人得不足介意同