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235-明太祖文集-明-朱元璋-第4页
之兴废有冲太虚察九泉之机遂隠入山名老耼凡事有先知之觉务生而不杀故称曰道此有而真传其说可为信也时人妄立名色以空界号上玉二清与耼共三曰三清说大罗兜率天界使人慕而隠其机与僧悟禅如是僧言地狱镬汤道言洞里乾坤壶中日月皆非实象此二说俱空岂足信乎然此佛虽空道虽玄于内奇天机而人未识何也假如三教惟儒者凡有国家不可无夫子生于周立纲常而治礼乐助国宏休文庙祀焉祀而有期除儒官叩仰愚民未知所从夫子之奇至于如此释迦与老子虽玄奇过万世时人未知其的每所化处宫室殿阁与国相齐人民焚香叩祷无时不至二教初显化时所求必应飞悟有之于是乎感动化外蛮夷及中国假处山薮之愚民未知国法先知虑生死之罪以至于善者多而恶者少暗理王纲于国有补无亏谁能知识凡国家常则吉泥则误国甚焉本非实相妄求其真祸生有日矣惟常至吉近代以来凡释道者不闻谈精进般若虚无实相之论每有欢妻抚子暗地思欲散居尘世污甚于民反累宗门不如俗者时刻精至也
蜂蚁论
夫蜂蚁者世间最微之命分巢居穴处之两般有衙阵之律本类有不可犯者且蜂有巢有户有守土者有宫有殿有尊王室之纲甚严者出入有验飞野无队自意髙下寻花觅蕋众兴巢室就集为飡如人之集稻粮也飞野无队者何也盖身有鋭铓腾翔上下凡遇诸虫蚁有相犯者独可以刺破之如大将军被坚甲而执利器有智谋而横行天下也此蜂之能者故出无羣队也又蚁者穴居有治宫室门户与蜂相类宫将建近于九泉其形命虽微能知寒而闭穴识阳回而辟户巡防守界采食盘旋列阵于长堤之下出奇于草木之上众蚁有绳如兵之聴将命也呜呼蜂小有胆有毒蚁微羣结继行气类相感治律过人蜂蚁如是人频犯法何为灵乎
三教论
夫三教之说自汉歴宋至今人皆称之故儒以仲尼佛祖释迦道宗老耼于斯三事悞陷老子已有年矣孰不知老子之道非金丹黄冠之术乃有国有家者日用常行有不可阙者是也古今以老子为虚无实为谬哉其老子之道密三皇五帝之仁法天正已动以时而举合宜又非升霞禅定之机实与仲尼之志齐言简而意深时人不识故弗用为前好仙佛者假之若果必欲称三教者儒以仲尼佛以释迦仙以赤松子辈则可以为教之名称无瑕疵况于三者之道幽而灵张而固世人无不益其事而行于世者此天道也古今人固有不同贪生怕死而非聪明求长生不死者故有为帝兴之为民富者尚之慕之有等愚昧罔知所以将谓佛仙有所悞国扇民特敇令以灭之是以兴灭无常此盖二教遇小聪明而大愚者故如是昔梁武好佛遇神僧寳公者其武帝终不遇佛证果汉武帝魏武帝唐明皇皆好神仙足世而不霞举以斯之所求以斯之所不验则仙佛无矣致愚者不信若左慈之幻操栾巴之噀酒起贪生者慕若韩退之匡君表以躁不以缓絶鬼神无毫厘惟王纲属焉则鬼神知韩愈如是则又家出仙人此天地之大机以为训世若崇尚者从而有之则世人皆虚无非时王之治若絶弃之而杳然则世无鬼神人无畏天王纲力用焉于斯三教除仲尼之道祖尧舜率三王删诗制典万世永頼其佛仙之幽灵暗助王纲益世无穷惟常是吉尝闻天下无二道圣人无两心三教之立虽持身荣俭之不同其所济给之理一然于斯世之愚人于斯三教有不可缺者
甘露论
古今通言世有祯祥妖孽其祯祥以应兆人妖孽不善当之虽圣人愚夫愚妇莫不同心一志好祯而恶妖然嘉祯之心固笃为善之心不厚是以妖祯反常者有之如其道者有之昔春秋孔子覩麟而絶笔舜得鳯凰来仪天下安近代有元将末而河水清至正年间甘露降静思祯祥妖孽可不令人日夜忧惶所以忧惶者正为鬼神之机人莫可测若以必妖而必祯其祸福两忘者有之若以祯而非我之兆或福渐臻若以妖之为害必逼其身肯日新其已其祸消矣故前代忠臣硕士若有妖魅之作必致君宵衣旰食以回天意若见祯祥之见急奏恐兆他人非天恩于已也特以警省务在四海咸安诚为良法也即今洪武八年冬十一月十有八日诣斋宫祀上帝于圜丘当日省视坛场道经松下忽见森松极杪露水凝枝埀悬上下有若明珠初将以为晨露未消倐蜜蜂交杂致吾忽然而省此必天埀甘露矣试采而啖之入口甘如饴糖诚然天恩下坠未审祯兆何因而何人矣特诏诸臣从行者共采而食之更敕儒臣以歌咏其来去后不两时人各以诗文来献符祯称祥者比比皆然事属无忧岂不頼祯以忘危乎朕所以闻祥而忧覩祯而患以其近日以来鸡鸣半夜乖逆之气不数日见于晨申况土木之工并作不得已而为之此皆上帝之所恶惟恐不答心惊昼夜如履薄冰岂敢以甘露之降祯祥以为必然者也
时雪论
淋淋漓漓之谓雨大地琼瑶之谓雪此果雨乎雪乎曰二说皆雨雪之文言也洪武九年十一月冬深既久清露不结河水不冰是时不正也昔人有云均调四时其机在乎生灵之主朕思之惶惶俄而风生八极云幕长空良久雨降自朝抵暮万物被泽至夕翩翻飞舞雪坠九霄晓来辟户以观近山玉砌逺景银妆此天地严凝之气至矣今也时令既正仁者尤可思乎曰可所以思者富贵贫贱当有守思之道曰守者何曰当此苦寒之际衣单食寡者但能守饥寒而不妄为异日安矣良人之名出矣必由贫贱至富贵也曰富贵亦可得而闻乎曰可且富贵者当此之际绮纨纩服红炉暖合重裀列鼎若不思贫贱者无衣食之处他日必由富贵入贫贱也此理之必然有不可逃者朕聴斯言特以时记之
七曜大体循环论
洪武十年春既暇与翰林诸儒游于殿庭蓦论干旋之理日月五