可为始祖以凖古之别子又以其继世之长子凖古之继别者世世相继以为大宗綂族人主始祖之祭其余以次分为继髙祖继曽祖继祖继祢之小宗此立宗之大法人皆可行者也所贵于立宗者大宗能率小宗小宗能率羣弟通其有无欲有以綂理族人而不使其散越失道也呜呼知此者知祠堂之非徒设矣丹阳大宗伯姜公置义田立义学予愧力未能行姑因呉君之请而以是告之记祠堂而及宗法者传曰上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义人道竭矣又曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严呜呼知此则知宗法之有系于祠堂矣
方麓集巻七
●钦定四库全书
方麓集巻八
（明）王樵 撰
○书
启上朱镇山抚台
今岁饥荒东兖为甚又值景藩就封道出于此诸事之艰夜不遑寝临清仓粟发赈系上特恩虽升合皆当慎惜不用里老供报责令正官沿村逐户验实注簿本道覆审定数赴仓关领人颇称均然未能保其无遗也饥民扶老携幼流移载道目不忍见本道亲莅粥厂监视无论土著外来但活一命即是一事今亦稍定矣
山东归田后答曽鲁原宪使
前蒙两台有赆行之举生以前任数公皆歴任已深效有劳绩当此不忝若生则厯任纔踰一年职事未有寸补故具呈力辞已蒙谅察不意离任之后复烦専使跋涉千里赍送于家虽义难再辞而揆之于心实惭悚不安之甚窃原诸公之意无非奨恬退以励清修致有伤惠之举而生不免为非分之获奈何生有薄田足以具饘粥今岁虽水荒节缩用度足以卒岁遥望云山惟国恩未报民望未酬良晤难再衡门之下不忘眷眷者此而已山中何所有岭上多白云但可自娱悦不堪驰寄君临书惘惘
答友人论学
朱子语録今之学者往往多归异教者何故盖为自家这里工夫有欠缺处奈何这心不下没理会处又见自家这里说得来踈略无个好药方治得他没奈何底心而禅者之说则以为有个悟门一朝得入则前后际断说得恁地见成捷快如何不随他去此却是他实要心性上理会了如此不知道自家这里有个道理不必外求而此心自然各止其所非独如今学者便是程门髙第看他说那做工夫处往往不精切或云尝见人说凡是外面寻讨入来底都不是曰吃饭也是外边寻讨入来若不是时须在肚里做病如何又吃得安穏盖饥而食者即是从里面出来读书亦然书固在外读之而通其义者却自是里面事如何都唤做外面入来得必欲尽舍诗书而别求道理异端之说也按朱子所谓自家这里有个道理不必外求而此心自然各止其所者此正学者所当理会究竟也夫子循循然善诱人博我以文约我以礼此是理会处欲罢不能既竭吾材如有所立卓尔虽欲从之末由也已此是颜子说到究竟处盖由文以开天聪明由礼以上达天徳此是圣学真的门路后儒未尝实向此处参求见圆顿之教认为圣宗故反谓朱子为未悟
与姜鳯阿书
小孙至外家不拟得拜谒尊慈膝下摩顶之爱知兄与弟之至情也已与弟妇及小儿辈感诵矣复过承袭衣嘉赐颛使逺来何以克当然佩服懿徳敢不勉焉谨已祗拜登受矣手谕蒙养当以正勿以爱夺此兄之至爱至教也敢不奉以周旋孔子曰性相近也习相逺也人家子弟非无美质全为习所壊举目触耳皆流俗也自幼善根不培欲美成也难矣父母性情气类相通传化尤捷古人身教此尤第一义也弟老矣愧未能焉因兄教増汗悚耳然终不敢自弃以负知爱也弟四小子下二人未可知上两人次者颇静可养但未得人开发之耳寒山拾得诗曰养子未经师不及长安鼠何曽见好人岂闻长者语弟向欲移居葢亦尝计及此矣惟兄道义骨肉不终弃之幸甚小女自幼性极婉顺七岁授以曹昭女诫七篇辄能通晓大义时为其母说之语毕愀然曰此所言女职当然耳然其言之何其哀也复凄然泣下自适马氏舅恶婿恶百凡惨毒非复人理一念孝烈义不辱及父母哀哉哀哉乃弟之无善状不为皇天所鉴而有此也奈之何哉奈之何哉承兄悯念不觉缕缕承约泛舟相过深感厚意第十日前霍乱吐泻继以呕血幸而不死气息仅延未能完复又患左足流注膝腕疼痛几于废步固因情伤然老景恶况渐多大数可占矣魏庄渠先生晚年多故有畏天安命之说弟虽无似亦不敢不以自勉耳秋初不死决当奉造一晤语也向者有誓中年弃家事惟専心简册以毕余生今遭小女之变形留神去方寸不但乱而已是天于把巻一事又不容而絶之也于人生已矣毕竟归空静俟而已拙稿数帙奉呈
又
向接教言偶疾作趁甥侄辈舟同回遂不及再面陆平老静藴之久憣然此行可为世道庆承示方山公欲一会前辈留意后进此古人之盛心也弟虽无似敢不敬承春初当一往拜也拙稿想清燕中已略赐披阅中间纰缪处幸痛加砭正弟茅塞之余罪过山积亦欲藉此以启省悟为晩节拙修地耳真切真切
与赵阳溪书
昔在西曹获侍雅教百年肝胆独照平原别后沅芷澧兰之感不胜慨叹家居杜门忽承信使逺至手教宛然知吾丈移贤广陵承示佳作穆如清风令我神游公侧也幸慰又何如兰嗣谓已岐嶷奈何失之然天昌善人之后必寻获多男之庆吾丈可无深介念也樵无似平生亦颇有许身之愚而薄分所拘病也及之苏子瞻所谓因病得闲殊不恶